عليه ، ولكن يبلي العذر ، وينتظر القدر ، ويتبع الأثر والخبر .
وسمعت بعض الصوفية يقول : التوكّل حال تتوسّط الاسترسال « 1 » والاعتمال « 2 » ، لئلّا يكون المتوكّل باعتماله ساكنا إليه « 3 » ، ولا بتوكّله « 4 » مهملا له ، ولكن يقبل أدب اللّه عزّ وجلّ « 5 » في حفظ ما استحفظ ، ثم يلوذ به فيما لا يستطيع حفظه إلّا بمعونته .
664 - وكان أبو حامد يقول :
قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إن اللّه لا يقبل دعاء ثلاثة أو لا يجيب ثلاثة « 6 » ؛ رجل يقول : اللهم خلّصني من هذه المرأة ، فإنّ اللّه تعالى يقول : إنما « 7 » جعلت طلاقها في يدك وأبحت ذلك ، لئلا تظنّ أني قد ابتليتك فتطلب الفرج ممن قد سبق له الفرج ؛ ولا يجيب دعاء من يقول : اللهمّ خلّصني من هذه الأمة ، فإنه يقول : قد جعلت لك أن تبيعها أو تعتقها « 8 » ؛ ولا يجيب دعاء من يقول : اللهم أردد عليّ مالي - قال : يعني التاجر الذي اشترى ولم يشهد - فإنه « 9 » يقول : قد ندبتك إلى الشّهادة حفظا لمالك واحتياطا في أمرك ، فتركت الأمر وخالفت إلى النّهي « 10 » ، ثم عطفت تتمنّى الأماني ، ليس لك عندي إلّا ما عرفت ؛ وهذا كله حقّ ، والاستعانة باللّه عزّ وجلّ أحقّ وأحقّ « 11 » .
هامش
( 1 ) ص : الارسال .
( 2 ) م ص : والاحتمال .
( 3 ) إليه : زيادة من م .
( 4 ) ولا بتوكله : سقطت من م .
( 5 ) ص : يقبل إذن اللّه تعالى .
( 6 ) أو لا يجيب ثلاثة : زيادة من م .
( 7 ) ص : فإني .
( 8 ) م : وتعتقها .
( 9 ) فإنه : زيادة من م .
( 10 ) ص : وخالفت النهي .
( 11 ) وأحق : زيادة من م .