ولقد شربت بكأسها وبطاسها * وعدلت بالقاقوزتين القنقلا « 1 »
وشفيت منها واشتفيت ولم أدع * في لذة لي بعدها متعلّلا
يا صاحبيّ قفا نحيّ المنزلا * وتلبّثا لي ساعة لا تعجلا
إني تذكّرني المنازل أهلها * فيشوقني ألّا أعوج فأسألا
194 - قال القاسم بن عبد الرحمن :
اشترى رجل من رجل شاة فوجدها تأكل الذّبان ، فخاصمه إلى شريح فقال شريح : لبن طيّب وعلف مجّان .
195 - وقال الحسن البصري :
ما أحرزت أمّ الولد في حياة سيّدها فهو لها .
196 - قال الشعبي :
من ربط دابة على طريق من طرق المسلمين فهو ضامن .
197 - قال قتادة في الطبيب إذا بطّ فقتل :
هو ضامن إذا أخذ أجرا .
198 - قال حمزة الزيّات عن حمران بن أعين :
إنّ رجلا من أهل
شرح
[ 194 ] أخبار القضاة 2 : 292 . والقاسم بن عبد الرحمن هو على الأرجح ابن عبد اللّه بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن قاضي الكوفة ، توفي سنة 120 أو 116 ؛ انظر تهذيب التهذيب 8 : 321 .
[ 197 ] قتادة بن دعامة السدوسي البصري أبو الخطاب محدّث حافظ مفسّر ناظر في اللغة وأيام العرب والنسب ، ومات بالطاعون سنة 117 أو 118 ؛ انظر تذكرة الحفاظ : 122 ونكت الهميان : 230 ووفيات الأعيان 4 : 85 ( وانظر حاشيته لمصادر أخرى ) .
[ 198 ] حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات الكوفي هو أحد القراء السبعة ، وكان رأسا في القرآن والفرائض قدوة في الورع ، وتوفي سنة 156 أو 158 ؛ ترجمته في وفيات الأعيان 2 :
216 وتهذيب التهذيب 3 : 27 ؛ وانظر حاشية الوفيات ؛ وحمران بن أعين الكوفي مولى شيبان محدّث ضعيف ينسب إلى التشيع ؛ انظر تهذيب التهذيب 3 : 25 .
هامش
( 1 ) القاقوزة : القدح أو القارورة الصغيرة ؛ القنقل : مكيال ضخم .
( 20 * 3 ) البصائر