751 - قال المفجّع :
لم أره منذ زمنة يا هذا ، يريد منذ زمان .
752 - وقال :
هذا مطيبة لنفسي ومخبثة لجسمي .
753 - ويقال :
تأنّقت هذا المكان أي أحببته واخترته ؛ قال : وسمعت أبا موسى يقول : أظنّ معنى قولهم تأنّقت في الشيء مأخوذ من النّيق ، وهو أعلى الجبل ، كأنّه بالغ في الشيء .
754 - قال :
وسمعته يقول « 1 » : الحقّ مطيتك مخفّفة ، وقد تثقل .
755 - وقال :
وقعوا في مرطلة ، يعني طينا ووحلا ، وقد مرطلت الأرض عليهم .
756 - وقال :
ما قارنتهم بلادنا أي ما وافقتهم ، وهذا أمر لا يقاييني ولا يناييني ، أي لا يصلح لي ولا يلائمني .
757 - وقال :
أخذه إباء شديد ، معناه : كلما قيل له شيء يأباه .
758 - وسمعت من يقول :
وجرت الدواء إذا شربته .
759 - قال :
وسمعت : أخلف اللّه عليك وخلف أيضا .
شرح
[ 753 ] تأنق مأخوذ من أنق ؛ والنيق من ( نوق أو نيق ) وفي المادة نفسها تنوّق بمعنى تأنق ، فتتقارب المادتان ؛ وإلى هذا ذهب ظنّ أبي موسى ؛ وكذلك تنيق تشبه تنوق .
[ 755 ] اللسان ( مرطل ) : مرطله في الطين لطخه ، ومرطله المطر : بله ؛ وانظر مجالس ثعلب 2 :
397 حيث قال : وقعوا في مرطلة أي في ردغة ( وهي الطين والوحل الكثير ) .
[ 758 ] الأصل في وجر أن تكون بمعنى سقى الماء أو الدواء لأحدهم كارها ؛ وتوجّر الدواء : بلعه شيئا بعد شيء .
[ 759 ] قال الجوهري : يقال لمن ذهب له مال أو ولد أو شيء يستعاض : « أخلف اللّه عليك » أي ردّ عليك مثل ما ذهب ؛ فإن كان قد هلك له والد أو عم أو أخ قلت « خلف اللّه عليك » - بغير ألف - أي كان اللّه خليفة والدك أو من فقدته عليك ( اللسان : خلف ) .
هامش
( 1 ) ل : وسمعتهم يقولون .