408 - قال ابن عبّاس :
الشّيب في مقدّمة الرأس كرم ، وفي الشّارب سفه ، وفي العارض روع ، وفي القفا لؤم .
لو ذكر عللها لكان العلم أبين ، والظّنّ عندها أبعد ، ولكنّه أرسله إرسالا ، واللّه المستعان على ما يصفون .
409 - قالت عائشة رضي اللّه عنها :
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا استراث خبرا تمثّل بقول طرفة : [ الطويل ]
* ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد *
قال ، فكان يقول : ويأتيك من لم تزوّد بالأخبار .
410 - قال أبو العبّاس ابن سريج :
من أنكر الحسّ أنكر نفسه ، ومن أنكر العقل أنكر صانعه ، ومن أنكر الغيرة أنكر أباه وأمّه ، ومن أنكر الإجماع أنكر نبيّه ، ومن أنكر عموم القرآن أنكر حكمته ، ومن أنكر خبر الواحد أنكر الشريعة ، ومن أنكر اللغة أنكر المحاورة .
411 - العرب تقول :
إنّه لمنحار بوائكها ، أي كثير النّحر لسمانها التي لا علّة بها .
412 - شاعر :
[ الكامل المجزوء ]
شرح
[ 408 ] قارن ببهجة المجالس 2 : 223 ومحاضرات الراغب 2 : 316 والفصول المهمة : 252 ( لعلي ابن موسى الرضا ) وربيع الأبرار 2 : 447 .
[ 409 ] أورده أحمد في مسنده 6 : 31 و 138 و 146 و 156 و 222 .
[ 411 ] اللسان ( بوك ) .
[ 412 ] ثمار القلوب : 247 ومعهما بيت ثالث وهو :كأبي براقش كلّ يو * م لونه يتحوّلوالبيان والتبيين 3 : 333 ونقد الشعر : 45 وكتاب الصناعتين : 106 وعيون الأخبار 2 :
29 وأمالي القالي 3 : 83 وديوان المعاني 1 : 182 والخزانة 3 : 660 وربيع الأبرار 2 :
16 .