753 وأنشد أحمد أيضا لصالح بن عبد القدّوس :
[ الطويل ]
لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنّني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للجهل بالجهل مسرج
فمن شاء تقويمي فإنّي مقوّم * ومن شاء تعويجي فإنّي معوّج
وما كنت أرضى الشرّ خدنا وصاحبا * ولكنّني أرضى به حين أحرج
فإن قال بعض الناس فيه سماجة * فقد صدقوا والذّلّ بالحرّ أسمج
قال السيرافي : فإني مقوّم ، فإني معوّج : بالكسر ، واستدرك عليه .
754 قال بعض أصحابنا :
بتّ ليلة بالبصرة مع جماعة من المسجديين ، فلما حان وقت السّحر حرّكهم واحد فقال : كم هذا النوم عن أعراض الناس ؟
755 - وأنشد أحمد :
[ الكامل ]
وضغائن داويتها بضغائن * حتى يمتن وبالحقود حقودا
755 ب وعلى ذكر الحقد فممّن اعترف بالحقد حتى صيّره من أخلاق
شرح
[ 753 ] الأبيات في عيون الأخبار 1 : 289 لمحمد بن وهيب ، ومنها ثلاثة في بهجة المجالس 1 : 618 لصالح بن جناح وكذلك هي له في العرجان : 261 - 262 والحماسة البصرية 1 : 15 ، وهي في معجم المرزباني : 372 لمحمد بن حازم الباهلي ، ووردت دون نسبة في العقد 3 :
14 ومنها بيتان في محاضرات الراغب 1 : 241 والمستطرف 1 : 156 ، ومنها بيتان لم يردا هنا في معاهد التنصيص 1 : 227 ومعجم المرزباني : 357 ، وفي كلا المصدرين نسبا لمحمد بن وهيب . وصالح بن عبد القدوس شاعر مشهور ، كان حكيم الشعر متهما بالزندقة متكلما يقدمه أصحابه في الجدال عن مذهبهم ، وقتله المهدي على الزندقة شيخا كبيرا ؛ ترجمته في طبقات ابن المعتز : 89 وتاريخ بغداد 9 : 303 ومعجم الأدباء 4 : 268 والوافي 16 :
260 ؛ وانظر حاشية الوافي لمزيد من المصادر .
[ 754 ] البصائر 8 : الفقرة 29 وربيع الأبرار 2 : 165 .
( 755 ب ) قارن بالأجوبة المسكتة رقم : 258 وتحسين القبيح : 46 - 47 ونثر الدرّ 1 : 447 وزهر الآداب : 660 وديوان المعاني 1 : 132 ومحاضرات الراغب 1 : 251 والتذكرة -