علفه الخلي وهو الرّطب . ويقال : خلاه بالسيف يخليه إذا قطعه ، وخلت المرأة إذا بانت من زوجها ، وقد أخليته الأرض إذا أبحته خلاها ، وأخليت فلانا إذا بتّ له خاليا ، وخلّيته : أرسلته ، وفلان خال مال وخائل مال إذا كان حسن القيام عليه ، والمال هو النّعم والماشية ، وكذلك « 1 » في الفصيح حين تقول « 2 » : نمى المال أي زاد ، والمال يزيده التناسل « 3 » والسمن « 4 » عند الرّعي . والرّعي ما يرعى :
الرّعي مصدر رعى ، وارتعى ورتع ، ومضارع نمى ينمي ، وينمو نموّا لغة « 5 » من هذا ، ونميا من ذاك ، والنّماء الاسم ، ونمى إليّ حديثك ، ونماه اللّه - في الدعاء - سليخ قولك : زرعه اللّه ، وخيّره اللّه « 6 » ، وزاده اللّه ، وقد قيل : أنماه اللّه ، وهو قليل ، والعربية ما قلت « 7 » لك ، وهذا كله سماع بعد تحكيك ومدارسة ، وتصحيح ومقايسة .
نعم : وفلان ذو خال ومخيلة إذا كان ذا خيلاء ، ورأيت خال السّحابة « 8 » ، وسحابة مخيلة - بضم الميم - وذات مخيلة - بفتح الميم - إذا كانت خليقة للمطر ، ورجل مخيل كذلك ، وفي الأمثال : رب مخيل مخلف ، وخال فلان : ظنّ ، وخيّل بالأرض إذا نصب أخيلة أي أعلاما ، والخيال خشبة تركز ويلقى عليها كساء علامة للغنم ، قال الشاعر : [ الوافر ] .
وما شيء بأحمق من قشير * ولا ضأن تريع إلى خيال
تريع أي ترجع ، ويقال راع يريع منه ، أمّا راع يروع فمعناه أفزع يفزع ،
هامش
( 1 ) ك : وكذا .
( 2 ) حين تقول : زيادة من ح .
( 3 ) ح : بالتناسل .
( 4 ) ر : وبالسمن .
( 5 ) لغة : سقطت من ك .
( 6 ) وخيره اللّه : سقط من ح .
( 7 ) ك : قلته .
( 8 ) ر : خالا لسماحة ؛ ح : خال السماء حسنا ؛ والخال هو السحاب الماطر .