لنفسه ما لستم بنائليه ولا بمسئولين عنه ، وما علّمكم من علمه فعنه تسألون « 1 » ، وبه تجزون « 2 » .
هذا فصل نافع وكلام شريف ، وفي تتبّعه وتدبره إرشاد وهدى وسلوان .
25 - أنشد أبو محلّم :
[ الوافر ]
غلام وغى تقحّمها « 3 » فأبلى * فخان بلاءه الزمن الخئون
فكان على الفتى الإقدام فيها * وليس عليه ما جنت المنون
زعم بعض أصحابنا أن أبا تمام من هاهنا أخذ قوله « 4 » : [ الطويل ]
لأمر عليهم أن تتمّ صدوره * وليس عليهم أن تتمّ عواقبه
ما أكثر أن « 5 » يقال : أخذ فلان من فلان ، وأغار فلان على فلان ، والخواطر تتلاقى وتتواصل كثيرا ، والعبارة تتشابه دائما ، ومن عرف خواصّ النفس « 6 » وقوى الطبيعة وأسرار العقل لم يستنكر « 7 » توارد لسانين على لفظ ، ولا تسانح خاطرين على معنى حاضر ، وباطنه ظاهر .
شرح
[ 25 ] أخبار أبي تمام للصولي : 53 ، وبيت أبي تمام في المصدر المذكور : 52 وفي ديوانه 1 : 229 وشرح الصولي لديوانه : 292 . وأبو محلم الشيباني اسمه محمد بن سعد - ويقال محمد بن هشام بن عوف - أعرابي كان عالما بالشعر واللغة ، وله مصنفات ، وتوفي سنة 248 ؛ ترجمته في الفهرست : 51 .
هامش
( 1 ) ر : سكون .
( 2 ) تجزون : غير معجمة في ح .
( 3 ) في النسخ : تقدمها ، وما أثبته من رواية الصولي أصحّ .
( 4 ) قال الصولي تعليقا على بيت أبي تمام ( شرحه للديوان : 292 ) : وقد نقل هذا المعنى من قول بعض العرب ، أنشده أبو محلم ( ثم أورد البيتين السابقين ) .
( 5 ) ما أكثر أن : سقطت من ح .
( 6 ) خواص النفس و : زيادة من ح .
( 7 ) ر : يتكثر .