492 - قال يوسف بن الحسين :
علامة المطرود « 1 » قيامه بالبيان والبرهان ، وامتناعه من استعمال ما يصلح اللسان « 2 » ، فيكون الحقّ منه موجودا ، ويكون هو في الحق « 3 » مفقودا .
493 - وقال الخوّاص :
الناس في التّوبة على خمسة أوجه : رجل مسوّف « 4 » بالتّوبة مدافع عنها « 5 » ، قد اغترّ بطول الأمل ، ونسي هجوم الأجل ، فهذا إن أدركه الموت أدركه على إصرار « 6 » ؛ وآخر تائب ما لم يجد شهوة ، فإذا وجد ركب هواه ، وأضاع المحاسبة لنفسه ، فهذا مستوجب للعقوبة من اللّه عزّ وجلّ ؛ ورجل تائب « 7 » بقلبه إلّا أنّ نفسه « 8 » تدعوه إلى شيء مما يكره ، فهذا يحتاج إلى « 9 » الأدب لنفسه ، وفائدته على قدر مجاهدته ؛ ورجل مدقّق للحساب ، قد قام على ساق مقام الخدم « 10 » ، فهذا مستوجب للعصمة من اللّه عزّ وجلّ ؛ ورجل قد هام به خوفه من ذنوبه فلم يبق فيه باقية ، فهذا المتوحّد بولاية « 11 » اللّه عزّ وجلّ .
494 - وقال يحيى بن معاذ الرازي « 12 » :
إلهي ، حجّتي عندك علمي بأنّ الحجة لك .
شرح
[ 493 ] أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الخوّاص من أقران الجنيد والنوري ، مات في جامع الري سنة 291 ؛ انظر حلية الأولياء 10 : 325 وصفة الصفوة 4 : 80 والرسالة القشيرية 1 : 170 وتاريخ بغداد 6 : 7 وطبقات السلمي : 284 .
هامش
( 1 ) ك : الطرد .
( 2 ) ك ر : الشان .
( 3 ) ح : الحقيقة ؛ ر : حق .
( 4 ) ك : مسوق .
( 5 ) ك ر : بها .
( 6 ) ح : الإصرار .
( 7 ) ما لم يجد . . . تائب : سقط من ح .
( 8 ) ك : تاب بقلبه إلا أن نفسه .
( 9 ) يحتاج إلى : سقط من ك .
( 10 ) ر ح : الخصم .
( 11 ) ح : بولاء .
( 12 ) الرازي : زيادة من ح .