رأيت المجد إحسانا وجودا * فصار المجد آجرّا وجصّا
يقال : جصّ وجصّ ، وفصّ وفصّ « 1 » ، وبزر وبزر ، ورطل ورطل ؛ فتعوّد المسموع الجاري ، ولا تتمقّت بأدبك إلى الناس .
141 - يقال :
حمي أنفة - ولا تقل بضمّ الهمزة فإنه من فاحش الخطأ - يحمى « 2 » محمية - خفيفة - ، وهو ذو حميّة معناه : كأنه يمنع مما أريد به ؛ يقال : أحمى أرض كذا ، أي جعلها حمى ، والحمى ما لا يرعاه أحد ؛ وقيل : قلب المؤمن حمى ، أي لا يطور به ريب « 3 » ؛ وقيل : قلب المؤمن حرم اللّه ، وما أقدم على إيضاح معناه ؛ وأحمى الحديد ؛ واحمومى العنب أي اسودّ ؛ وحمى مريضه حمية إذا منعه ؛ واللّه يحمي عبده المختار من « 4 » الدنيا لئلا يدنّس بها إلا من عصمه « 5 » ؛ وحميّا الكأس سورتها ؛ هذا حفظي من « كتاب الأجناس » « 6 » بعد السّماع .
142 - قال بطلميوس :
دلالة القمر في الأيام أقوى ، ودلالة الشمس والزّهرة في الشهر أقوى ، ودلالة المشتري وزحل في السنين أقوى .
143 - يقال في الأمثال :
قد يبلغ الشّدو بالقطو ؛ الشدو : سير فيه إسراع ، والقطو : سير فيه إبطاء ؛ كما يقال : قد يبلغ الخضم بالقضم ؛
شرح
[ 142 ] ك : بطليموس ؛ والقول في منتخب صوان الحكمة : 217 .
[ 143 ] المثل « قد يبلغ الخضم بالقضم » في جمهرة العسكري 2 : 92 والمستقصى 2 : 194 والميداني 2 : 27 ، ونصه في أمثال أبي عبيد : 236 وفصل المقال : 342 : « قد يبلغ الخضم القضم » .
هامش
( 1 ) في اللسان ( فصص ) أن الفصّ بفتح الفاء ؛ قال : والعامة تقول فصّ بالكسر .
( 2 ) ح ر ك : يحميه .
( 3 ) ك : الريب .
( 4 ) من : سقطت من ك .
( 5 ) ر : إلا من شاء عصمه .
( 6 ) لعله كتاب الأجناس للأصمعي ( الفهرست : 61 ) .