كاوغان بن كيموس .
في أنساب البلاذري : قالوا : كان عبيد اللّه بن زياد اوّل من طالب بالمثالب وعنى بجمعها ليعارض النّاس بمثل ما يقولون فيه .
في ميزان الذّهبي : ألّف الحفّاظ مصنفات جمّة في الجرح والتّعديل ما بين اختصار وتطويل ، فأوّل من جمع كلامه في ذلك ، الّذي قال فيه أحمد بن حنبل : ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان ، وتكلّم في ذلك بعده تلامذته : يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وأحمد بن حنبل ، وعمرو بن علي الفلّاس ، وأبو خثيمة ، وتلامذتهم كأبي زرعة ، وأبي حاتم ، والبخاري ، ومسلم ، وأبي إسحاق الجوزجاني السّعدي ، وخلق من بعدهم مثل :
النّسائي ، وابن خزيمة ، والتّرمذي ، والدّولابي والعقيلي . . . الخ ، وعدّ فيهم أبا حاتم بن حبّان ، وأبا محمد بن أبي حاتم ، وأبا أحمد بن عدي ، وأبا الفتح الأزدي ، والدّار قطني ، والحاكم ، والمقدسيّ ، وابن الجوزي .
في مجالس ثعلب ، قال الأصمعي : اوّل من نروي له قصيدة تبلغ ثلاثين بيتا من الشّعر مهلهل ، ثمّ ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم ، ثمّ ضمرة الكناني ، والأضبط بن قريع ، وأنشد لذؤيب :
يا كعب انّ أخاك منحمق * فاشدد إزار أخيك يا كعب
يا ضمر أخبرني ولست بفاعل * ولضمرة وأخوك نافعك الّذي لا يكذب
وللأضبط بن قريع :
أدفع عن نفسه ويخدعني * يا قوم من عاذري من الخدعه