[ حديث لابن عباس وتفسير ما ورد فيه الغريب ]
حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي قال : حدّثنا أبو هاشم زياد بن أيوب الطّوسى قال : حدثنا سعيد بن محمد الورّاق ، عن بسّام « 1 » عن عكرمة عن ابن عباس قال : « نهى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم عن لبن الجلّالة ، وعن مهر البغىّ ، وعن ثمن الكلب « 2 » » .
قال أبو القاسم : الجلالة : الإبل التي تأكل العذرة ؛ وأصل الجلّة البعر .
قال الأصمعىّ : يقال خرج الإماء يجتللن . والبغىّ : الفاجرة . والبغاء الزّنى ، بالمدّ والقصر . قال اللّه عزّ وجل :
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ
« 3 » .
والبغىّ في غير هذا : الأمة . والبغيّة : الربيئة ، وهو الطّليعة للقوم . وأنشد الأصمعىّ :
فكان وراء القوم منهم بغيّة * فأوفى يفاعا من بعيد فبشّرا « 4 »
هامش
- وفي الأغانى 12 : 138 : « وهذه الأبيات تروى لغير ديك الجن » .
ومن قوله فيها مما أنشده ابن خلكان :جاءت تزور فراشي بعد ما قبرت * فظلت ألثم نحرا زانه الجيدوقلت : قرة عيني قد بعثت لنا * فكيف ذا وطريق القبر مسدودقالت : هناك عظامي فيه مودعة * تعيث فيها بنات الأرض والدودوهذه الروح قد جاءتك زائرة * هذى زيارة من في القبر ملحود( 1 ) هو بسام بن عبد اللّه الصيرفي الكوفي . ممن روى عن عطاء وعكرمة . تهذيب التهذيب 1 : 434 .
( 2 ) الحديث مختصرا في النسائي 7 : 309 . وانظر تفسير ابن كثير 3 : 289 في تفسير الآية التالية .
( 3 ) الآية 33 من سورة النور .
( 4 ) اليفاع : الموضع المشرف المرتفع . ونحوه ما أنشده صاحب اللسان من قول طفيل :فألوت بغاياهم بنا وتباشرت * إلى عرض جيش غير أن لم تكتب