قال محمد : رأيته في شعر الفرزدق : مصاعد ، ورأيت في شرح البيت النواهق والناهقات : ذكران الحمير ، يقول : مات من يبكيه إلا الحمير .
وسرت مدامعها تنوح على ابنها * بالرّمل قاعدة على جلّال « 1 »
قال محمد : ولم يأت هذا البيت في القصيدة .
قالوا لها احتسبي جريرا إنه * أودى الهزبر به أبو الأشبال
ألقى عليه يديه ذو قوميّة « 2 » * ورد فدقّ مجامع الأوصال
قد كنت لو نفع النّذير نهيته * ألّا يكون فريسة الرّئبال « 3 »
إنّي رأيتك إذا أبقت فلم تئل * خيّرت نفسك من ثلاث خلال
بين الرّجوع إليّ وهي بغيضة * في فيك مدنية من الآجال
أو بين حيّ أبي نعامة هاربا * أو باللّحاق بطيّئ الأجبال
يريد بحيّ أبي نعامة : إذ هو حيّ ، يقال : فعلت ذلك في حيّ فلان أي : وفلان حي .
وأبو نعامة : قطريّ بن الفجاءة من بني مازن .
فاسأل فإنّك من كليب واتّبع * بالعسكرين بقيّة الأطلال
واسأل بقومك يا جرير ودارم * من ضمّ بطن منى من النّزّال
النّزّال هاهنا : الحجّاج ، قال عامر بن الطّفيل : [ الطويل ]
أنازلة أسماء أم غير نازله * أبيني لنا يا اسم ما أنت فاعله
تجد المكارم والعديد كليهما * في مالك ورغائب الآكال
* * * [ 269 ] قال وقال : وأنشدني أبو علي أحمد بن إسحاق : [ الطويل ]
وأبيض يغشى المعتفون فناءه * له حسب زاك ومجد مؤثّل
ولا تكره الجارات أن يعتفينه * إذا قام بالعبد الأسير المرجّل
قال : الأسير المرجّل : الزّق ، يريد أن يشتري زقّا بعبد .
[ 270 ] [ تفسير ابن الأعرابي قوله تعالى وأنتم سامدون ] : قال ابن الأعرابي في قول اللّه - عز وجل :
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
قال : السامد : المنتصب همّا وحزنا ، وأنشد للكميت ابن معروف الأسدي : [ الوافر ]
رمى « 4 » المقدار نسوة آل حرب * بمقدار سمدن له سمودا
فردّ شعورهنّ السّود بيضا * وردّ خدودهن البيض سودا
هامش
( 1 ) جلال كشداد : طريق نجد إلى مكة . ط
( 2 ) القومية : القوام . ط
( 3 ) الرئبال : الأسد . ط
( 4 ) المشهور في كتب اللغة وغيرها رمى الحدثان إلخ ، ولعلهما روايتان . ط