تعيّرنا أنّا قليل عديدنا * فقلت لها إن الكرام قليل
وما قلّ من كانت بقاياه مثلنا * شباب تسامى للعلى وكهول
وما ضرّنا أنّا قليل وجارنا * عزيز وجار الأكثرين ذليل
لنا جبل يحتلّه من نجيره * منيع يردّ الطّرف وهو كليل
رسا أصله تحت الثرى وسما به * إلى النجم فرع لا يرام طويل
وإنا لقوم ما نرى القتل سبّة * إذا ما رأته عامر وسلول
يقرّب حبّ الموت آجالنا لنا * وتكرهه آجالهم فتطول
وما مات منا سيد حتف أنفه * ولا طلّ « 1 » منا حيث كان قتيل
[ 851 ] قال أبو علي : وهذا مثل قول عمرو بن شأس : [ الكامل ]
لسنا نموت على مضاجعنا * بالليل بل أدواؤنا القتل
تسيل على حدّ الظّبات نفوسنا * وليست على غير السيوف تسيل
صفونا فلم نكدر وأخلص سرّنا * إناث أطابت حملنا وفحول
علونا إلى خير الظهور وحطّنا * لوقت إلى خير البطون نزول
فنحن كماء المزن ما في نصابنا * كهام ولا فينا يعدّ بخيل
وننكر إن شئنا على الناس قولهم * ولا ينكرون القول حين نقول
إذا سيّد منا خلا قام سيد * قئول لما قال الكرام فعول
وما أخمدت نار لنا دون طارق * ولا ذمّنا في النازلين نزيل
وأيامنا مشهورة في عدونا * لها غرر معلومة وحجول
وأسيافنا في كل غرب ومشرق * بها من قراع الدّار عين فلول
معوّدة ألّا تسلّ نصولها * فتغمد حتى يستباح قبيل
سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم * وليس سواء عالم وجهول
فإنّ بني الدّيّان « 2 » قطب لقومهم * تدور رحاهم حولهم وتجول
[ 852 ] وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى للفرزدق « 3 » : [ الطويل ]
يفلّقن ها من لم تنله سيوفنا * بأسيافنا هام الملوك القماقم
هامش
( 1 ) طل : لم يؤخذ له بثأر . ط
( 2 ) الديان ، هو يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب الحارثي أبو قطين وكان شريف قومه ( راجع « تاج العروس » مادة : « دين » ) . ط
( 3 ) انظر : « التنبيه » [ 76 ] .