وهل شآني « 1 » إلى الغايات سابقها * وهل فزعت إلى غير القنا الذّبل
ما لي « 2 » أرى ذمّتي يستمطرون دمي * ألست أولاهم بالقول والعمل
كيف السبيل إلى ورد « 3 » خبعثنة * طلائع الموت في أنيابه العصل
وما يريدون لولا الحين من أسد * بالليل مشتمل بالجمر مكتحل
لا يشرب الماء إلا من قليب دم * ولا يبيت له جار على وجل
لولا الإمام ولولا حقّ طاعته * لقد شربت دما أحلى من العسل
[ 787 ] وقرأت على أبي بكر بن دريد للفند الزّمّاني - واسمه شهل « 4 » بن شيبان :
[ الهزج ]
صفحنا عن بني ذهل * وقلنا القوم إخوان
عسى الأيام أن يرجع * ن قوما كالذي كانوا
فلما صرّح الشرّ * فأمسى وهو عريان
ولم يبق سوى العدوا * ن دنّاهم كما دانوا
مشينا مشية اللّيث * غدا واللّيث غضبان
قال أبو علي : يروى عدا وغدا بالعين والغين ، ويروى شددنا شدّة الليث ، فمن روى شددنا فالأجود عدا بالعين غير المعجمة ، ومن روى مشينا ، فالأجود غدا بالغين المعجمة .
بضرب فيه توهين * وتخضيع « 5 » وإرنان
[ 826 ] وأنشدنا أبو بكر ، عن أبيه ، عن أبي رستم مستملي يعقوب هذا البيت :
بضرب فيه تأييم * وتفجيع وإرنان
وطعن كفم الزّقّ * غدا والزّقّ ملآن
وفي الشّرّ نجاة حي * ن لا ينجيك إحسان
وبعض الحلم عند الجه * ل للذّلّة إذعان
[ 827 ] وقرأت عليه لأبي الغول الطّهويّ وأنشدنا أبو عبد اللّه نفطويه إلى آخر بيت فيه : [ الوافر ]
فدت نفسي وما ملكت يميني * فوارس صدّقوا فيهم ظنوني
فوارس لا يملّون المنايا * إذا دارت رحى الحرب الزّبون
هامش
( 1 ) شأى فلان فلانا شأوا : سبقه . ط
( 2 ) كذا في بعض النسخ : وفي بعض المجاميع : « ما ذا أريد بقوم ينذرون دمي » إلخ . ط
( 3 ) الورد : الأسد ، والخبعثنة : العظيم الشديد من الأسود . ط
( 4 ) في النسخة المطبوعة ببولاق : « سهل » بالسين وهو تحريف ، والتصويب عن النسخة المخطوطة و « القاموس » وشرحه . ط
( 5 ) التخضيع : تقطيع اللحم . ط