خرّقوا جيب فتاتهم * لم يبالوا حرمة الرّجله « 1 »
وكذلك قالوا : شيخ وشيخة ، وغلام وغلامة ، قال « 2 » :
ومركضة صريحيّ أبوها * تهان لها الغلامة والغلام
وقال الآخر « 3 » :
كأنّها شيخة رقوب
الرّقوب من النّساء : التي لا يعيش لها ولد ، ومثلها المقلات ، وقالوا في ذوات الحافر : برذون وبرذونة ، وبغل وبغلة ، وحمار وحمارة ، ومن السّباع : ذئب وذئبة ، وكلب وكلبة ، وأسد وأسدة ، ومن الطير : قمريّ وقمريّة ، ومن ذوات .
هامش
( 1 ) قبله :كلّ جار ظلّ مغتبطا * غير جيراني بنى جبلهولم يذكروا لهما قائلا . الكامل ص 366 ، والمذكر والمؤنث للمبرد ص 84 ، ولابن الأنباري ص 91 ، والأصول 2 / 407 ، والتكملة ص 120 ، وإعراب ثلاثين سورة ص 44 ، والتلخيص في معرفة أسماء الأشياء 1 / 185 ، وشروح سقط الزند ص 1221 ، وإيضاح شواهد الإيضاح ص 614 ، وشرح المفصل 5 / 98 ، وغير ذلك مما تراه في حواشي المحققين .
( 2 ) أوس بن غلفاء الهجيمىّ ، يصف فرسا . وقوله : « ومركضة » - ضبط في النّسخ الثلاث بالجرّ - على توهّم أن الواو واو « ربّ » - والصواب أنها واو العطف ، على مرفوع في البيت السابق ، وهو قوله :أعان على مراس الحرب زغف * مضاعفة لها حلق تؤاموالزغف : الدرع اللينة .
ذكره ابن برى في التنبيه 1 / 252 ( صرح ) . وانظر أيضا الموضع السابق من التكملة وإيضاح شواهد الإيضاح ، والتلخيص ، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ص 92 ، وشرح المفضليات ص 598 ، والحيوان 1 / 329 ، وشرح القصائد التسع ص 513 ، وحواشي المحققين .
( 3 ) عبيد بن الأبرص . ديوانه ص 18 ، وشرح القصائد العشر ص 480 ، والتكملة ص 120 ، وإيضاح شواهد الإيضاح ص 608 ، وفي حواشيه فضل تخريج . وصدر البيت :باتت على إرم رابئةيصف عقابا في موضع مرتفع كالمنار ، وهو الإرم ، شبّهها بشيخة رقوب ، وهي التي لا ولد لها ، وقيل : هي التي ترقب بعلها يموت فترثه . والرابئة : المراقبة .