والشعراء . ومعلوم ان الكل مطلوب ، والمحذوف من ذلك مرغوب .
وأشار ابن أبي الدم لنحو ذلك ، وسمى من الكتب « مغازي » ابن عقبة و « تاريخ » أبي جعفر الطبري ، والخطيب ، وسيف ، وابن واضح ، و « الكامل » لأبي العباس المبرّد ، و « العقد » لابن عبد ربّه و « معارف » « 76 » ابن قتيبة ، و « الحلية » لأبي نعيم . وكل منهم ليس يتعدى الموضوع الذي قصده ، مع أنها انقطعت بموت مصنفيها من سنين » يعني 437 وتجدد بعدهم من مقاصدهم جملة ، قلت بل فاتهم مما لم يذكروه بجمع الكثير . وفي كتب التواريخ من يجمع بين عيون الأخبار ومستحسنات الاشعار ، « كالتذكرة الحمدونية » و « ريحانة الأدب » لابن سعيد و « العقد » لابن عبد ربّه و « فصل الخطاب » للتيفاشي و « نثر الدرر » للآلي ، وهو درر اللآلئ « 77 » ويستفاد في هذا الباب من الرحلة لأبي الحسين محمد بن أحمد ابن جبير الكناني « 78 » ولأبي عبد اللّه محمد بن عمر بن رشيد « 79 » ونحوها « النضار » لأبي حيّان « 80 » وللعلم القاسم بن يوسف التجيبي « 81 » ، وهي ثلاث مجلدات ، حذا فيها حذو الذي قبله ، وكان رحل قبله بنحو عشر سنين ، وزاد هو على ابن
هامش
( 76 ) في مخطوطة ليدن ( معاني ) .
( 77 ) انظر « الاعلان » ص 30 أعلاه ص 238 فما بعد .
( 78 ) توفي سنة 614 ه / 1217 م ( انظر : بروكلمان ج 1 ص 478 ) .
( 79 ) توفي سنة 721 ه / 1321 م ( انظر : بروكلمان ج 2 ص 245 فما بعد ) .
( 80 ) انظر أعلاه ص 379 هامش 1 .
( 81 ) لقد عاش حتّى سنة 730 ه / 1329 - 30 م على ما يقول الذهبي في « المعجم الصغير » الذي اقتبس منه في هامش طبعة كتاب « الدرر » لابن حجر ج 3 ص 240 . اما عن كتابه فانظر أيضا : ابن حجر : الدرر ج 3 ص 200 ، 263 .