الأقطار » « 39 » في مجلدين .
وللعذري « 40 » « ترصيع الأخبار في البلدان » .
ولغيره « نظم المرجان في البلدان » .
وللمؤيّد صاحب حماه « 41 » « تقويم البلدان » مجدول في مجلد نفيس جدا .
وللبكري أيضا « معجم ما استعجم » .
ولياقوت الحموي وغيره « 42 » « المشترك وضعا والمفترق صقعا » ، ونحوه ما اتفق لفظه في البلدان .
فأما « * » ( المدينة ) دار الهجرة ، فكان العلم وافرا بها في زمن الصحابة من القرآن والسنن ، وفي زمن التابعين كالفقهاء السبعة ، وزمن صغار التابعين كعبد اللّه بن عمر ، وابن أبي ذئب ، وابن عجلان ، وجعفر الصادق ، ثم مالك الامام . ومقرئها نافع ،
هامش
( 39 ) انظرE . Levi Provencal , La Peninsula Lberique ( London I 938 )وهو طبعة لقسم من كتاب بهذا العنوان لمؤلفه محمد بن محمد بن عبد المنعم الحميري .
( 40 ) أحمد بن عمر بن انس المتوفى سنة 478 ه / 1085 م ( انظرE . Levi Provencalالمصدر السابق ص 17 * * هامش 2 ) .
ويذكر كتاب « تحفة العجائب » لإسماعيل بن أحمد بن الأثير ( ؟ انظر بروكلمان 1 الملحق ج 1 ص 581 ) من مصادره « كتاب المسالك والممالك الغربية » انظر العذري . مخطوطة البودليانor . Ouseley 97. المقدمة .
وقد اقتبس ابن الدواداري في « كنز الدرر » مصورة . القاهرة . تاريخ 2578 ج 1 ص 33 ) من هذا الكتاب الذي سماه « ترصيع الاخبار وتنويع الآثار والبستان من غرائب البلدان والمسالك إلى جامع الممالك » .
( 41 ) إسماعيل بن علي المعروف بابي الفدا والمتوفى سنة 732 ه / 1331 م ( انظر بروكلمان ج 2 ص 44 - 6 ) .
( 42 ) الف الفيروزآبادي بنفس العنوان . انظر الضوء اللامع ج 10 ص 82 سطر 16 .
* ان القسم التالي حتّى السطر الثالث قبل الأخير من ص 668 من هذه الطبعة لم يترجمها روزنثال أو يعلق عليها ، باعتبارها كتابا للذهبي اقحمه السخاوي على هذا الكتاب . ولكننا اثرنا اثباته هنا كما جاء في نص الكتاب المطبوع ( المترجم ) .