( المصامدة ) « 79 » .
( مصر ) لأبي سعيد بن يونس ، تاريخها ، والغرباء أيضا ، وذيله عليه أبو القسم ابن الطحّان فيهما معا « 80 » .
401 و « فتوحها » لابن عبد الحكم « 81 » .
و « البغية والاغتباط فيمن ولي مصر الفسطاط » لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد الهاشمي الاخباري .
و « اخبارها وفضائلها » لابن زولاق .
وصنف أبو عمر الكندي محمد بن يوسف بن يعقوب .
وأبو محمد الفرغاني « 82 » .
وأبو محمد الحسن بن إبراهيم بن زولاق « فضائل مصر واخبارها » .
هامش
( 79 ) انظر مقالة كولنG . S . Colinفي دائرة المعارف الاسلامية مادة « مصمودة » ؛ والمقصود هنا هو تاريخ الموحدين . ويقول المراكشي الذي كتب عنهم ، انه يعرف كتابا قديما عنهم من السماع فقط ( المعجب ص 3 طبعة دوزي . ليدن 1847 ، 1881 ) انظر أيضا أعلاه ص 394 هامش 5 .
( 80 ) عن كتاب ابن يونس الواسع الانتشار ، انظر مثلا : ابن حجر :
رفع الاصر مخطوطة باريسar 2 I 49ص 128 ب ؛ طاشكبريزاده أدناه ص 453 . وقد اقتبس من كتابه « الغرباء » مثلا : تاريخ بغداد ج 6 ص 22 ، 362 ، والسمعاني : الانساب ص 21 أ ، 519 أ ، وابن خلكان .
قد يبدو ان كثيرا من ( وليس كل ) الاقتباسات الكثيرة العدد ، في السمعاني ، من « ابن يونس » ومن كتابه « تاريخ مصر ( المصريين ) » مأخوذة أيضا من « الغرباء » ؛ غير أن « تاريخ مصر » هو غير « الغرباء » ، وقد اقتبس منه المقريزي في « الضوء الساري » طبعةCh . D . Mathew , in Journal of the Palestine Oriental Society XIX I 60 ( I 939 - 40 )اما تاريخ ابن الطحان فقد نقل منه أيضا القفطي في « انباء الرواة » مصورة القاهرة . تاريخ 2579 ج 1 ص 416 .
( 81 ) عبد الرحمن بن عبد اللّه المتوفى سنة 257 ه / 870 - 1 م ( انظر :
بروكلمان ج 1 ص 148 ) .
( 82 ) أنظر أعلاه : القسم الأول ص 73 .