( داريّا ) لعبد الجبار بن عبد اللّه أبي علي الخولاني « 3 » .
( دمشق ) لابن عساكر في ثمانين مجلدا ، ونسخة المحمودية في سبعة وخمسين ، افتتحه باخبارها ، ثم بسيرة نبوية ، ختمها بباب في الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، كمل ذلك في ثلاث مجلدات وشيء . ثم دخل في الأسماء وافتتح بالاحمدين . وذيله لولده القاسم « 4 » وقد اختصر الفاضلي « تاريخ » ابن عساكر ، وكذا أبو شامة في اثنين ، كبير وصغير . بل ذيل عليه ، وعمر بن الحاجب في خمسة وجد منه الأخير ، وهو ضخم . والذهبي وهو بخطه « 5 » في عشرة أجزاء .
وفتوحها لأبي إسماعيل محمد بن عبد اللّه الأزدي المصري .
وللواقدي .
وفضائلها للربعي أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع « 6 » .
ولإبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري « 7 » ( في فضائلها ) « 8 » .
هامش
( 3 ) توفي بين سنة 365 - 370 ه / 975 - 980 م ( انظر بروكلمان .
الملحق ج 1 ص 210 ) ؛ أعلاه ص 146 .
ويقول الذهبي انه درس « تاريخ داريا » انظر كتابه « طبقات القراء » مصور . القاهرة . تاريخ 1537 ص 234 .
( 4 ) القاسم بن علي المتوفى سنة 600 ه / 1203 ( انظر بروكلمان ج 1 ص 331 ) .
( 5 ) يذكر الصفدي ذيلا عمله صدر الدين الحسن بن محمد البكري المتوفى 656 ه / 1258 م ؛ ومن الواضح انه يختلف عن أي واحد من الكتب التي ذكرت هنا ( انظرE . Amar in JA x I 9 , 253 fn I ( I 9 I 2 ).
( 6 ) توفي سنة 435 ه / 1043 - 4 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 330 فما بعد ) .
( 7 ) على ما يذكر بروكلمان . الملحق ج 2 ص 161 : لقد استعمل « فضائل القدس والشام » لأبي المعالي المشرف بن المرجى المقدسي ( انظر بروكلمان الملحق ج 1 ص 367 وأعلاه ص 389 هامش 1 ) .
( 8 ) « فضائل الشام » مخطوطة القاهرة . تاريخ مجاميع 519 ص 13 ب - 24 ب وهو ينسب إلى السمعاني ( انظر : بروكلمان . الملحق ج 1 ص 565 ) ؛ غير أن هذه النسبة تثير كثيرا من الشك .