29 - رأى اللّه بالإحسان ما فعلا بكم * فأبلاهما خير البلاء الّذي يبلو
30 - تداركتما الأحلاف قد ثلّ عرشهم * وذبيان قد زلّت بأقدامها النّعل
31 - فأصبحتما منها على خير موطن * سبيلكما فيه وإن أحرثوا سهل
32 - إذا السّنة الشهباء بالنّاس أجحفت * ونال كرام المال في الحجرة الأكل
33 - رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم * قطينا بها حتّى إذا نبت البقل
34 - هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا * وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا
35 - وفيهم مقامات حسان وجوههم * وأندية ينتابها القول والفعل
36 - على مكثريهم رزق من يعتريهم * وعند المقلين السّماحة والبذل
37 - وإن جئتهم ألفيت حول بيوتهم * مجالس قد يشفى بأحلامها الجهل
38 - وإن قام فيهم حامل قال قاعد * رشدت ، فلا غرم عليك ولا خذل
39 - سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم * فلم يفعلوا ، ولم يليموا ، ولم يألوا
شرح
29 - فأبلاهما خير البلاء : أي صنع لهما خير الصنيع الذي يبتلي به عباده .
30 - ثل عرشها : أصابها ما كسرها وهدمها . وزلّت النعل : كناية عن الحيرة والضلال .
31 - يريد : لمّا سعيتما بالصلح ، وحملتما الحمالة أصبحتما في الحرب على خير موطن ، بما نلتما من الحمد وشرف المنزلة . ثم قال : أنتما في رخاء لما سعيتما فيه من الصلح ، وتجنبتما من تهييج الحرب ؛ وإن كانوا هم قد وقعوا في أمر شديد .
32 - الشهباء : البيضاء من الجدب وعدم النبات . والحجرة : السنة الشديدة البرد التي تحجر الناس في البيوت .
33 - قطينا : ساكنين حول بيوتهم ، يعيشون من أموالهم .
34 - يستخبلوا : الاستخبال أن يستعير الرجل من الرجل إبلا ، ليشرب ألبانها وينتفع بأوبارها .
وييسروا : يقامروا . ويغلوا : يختاروا سمان الإبل فيقامروا عليها .
35 - مقامات : مجالس ، يريد أهلها . والأندية : جمع ندى ، وهو المجلس .
36 - مكثريهم : ذوي اليسار منهم رزق ، بفتح الراء ؛ ويروى : حق ؛ أي ما يفي بحاجتهم . ويعتريهم :
يقصدهم . والمقل : القليل المال . والبذل : العطاء .
38 - المعنى : هم أهل أهل حلوم وآراء ، فمن حضر مجالسهم تحلّم مثلهم أو أنهم يبينون بحلومهم وآرائهم ما أشكل من الأمور وجهل وجه الرأي فيه .
38 - حامل : هو من حمل الديات ؛ وهو ضدّ القاعد أي إن تجمل أحدهم الحمالة قال له الآخرون :
أصبت الرأي وسنحاشيك أن تغرم شيئا من الحمالة ولن نخذلك .
39 - لم يليموا : أي لم يفعلوا ما يلامون عليه . ولم يألوا : لم يقصروا ، أي أنهم لا يلحقهم أحد مهما جهد .