و ( الحوشب ) : عظيم في باطن الحافر يتّصل بالرّسغ . والحوشب أيضا : القصير الضّخم من الرجال ، والجمع حواشب .
واسم ذي رعين شرحبيل ، وقد تقدّم عذرنا فيه « 1 » .
ومنهم : عبد كلال بن مثوّب بن ذي حرث « 2 » بن الحارث بن مالك بن غيدان ، الذي بعثه تبّع على مقدّمته إلى اليمامة ، فقتل طسما وجديسا .
و ( كلال ) اشتقاقه من تكلّل النّسب ، ومنه الكلالة . ويمكن أن يكون من كلّ يكلّ كلالا ، إذا أعيا . كلّ الرجل كلالا ، وكلّ السيف كلّة ، وكلّ بصره كلولا . وسيف كليل . والا كليل معروف .
ولعبد كلال هذا يقول الشاعر ، ويقال إنّه معدىكرب :
ألا إنّ خير النّاس كلّهم فهد * وعبد كلال خير سائرهم بعد
وفهد هذا هو فهد بن عريب بن يليشرح .
وعريب ، والحارث : ابنا عبد كلال ، كتب إليهما النبىّ صلى اللّه عليه وسلم .
و ( مثوّب ) : مفعّل من الثّواب . ويمكن أن يكون من قولهم : ثوّب الداعي ، فهذا مفعّل من ذاك . و ( حرث ) : موضع . و ( غيدان ) : فعلان من الغيد . والغيد : النّعمة نعمة البدن . ومن ذلك ظبية غيداء ، وظبي أغيد .
ومنهم : بنو قطن بن عريب . وقطن زعموا : اسم جبل . واشتقاق ( قطن ) من قولهم : قطن بالمكان ، إذا أقام به ، فهو قاطن . وقطين الرّجل : حشمه .
وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم كتب إلى ذي الكلاع الأصغر بن النّعمان ، مع
هامش
( 1 ) أي في كل ما كان آخره « إيل » .
( 2 ) ح : « ذو حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين ، واسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن شمس بن وائل بن الغوث » .