بئس مقام الشّيخ أمرس أمرس « 1 » * إمّا على قعو وإمّا اقعنسس « 2 »
أمرس ، أي سوّ المرس على المحالة ، وهو الحبل . والمحالة : البكرة العظيمة . وأمّا اقعنسس ادخل « 3 » تحتها . والقعو : الحديدة التي تدور عليها البكرة .
ومنهم : عدىّ بن الرّقاع الشاعر ، وهو شاعر أهل الشام ، وهو عدىّ بن زيد بن مالك بن عدىّ بن الرّقاع الشاعر ، وقد كان تعرّض لجرير ، فنهى هشام ابن عبد الملك جريرا أن يهجوه .
و ( الرّقاع ) : جمع رقعة . وثوب مرقوع ورقيع . والرّقيع ، زعموا : السّماء . وفي الحديث عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لقد حكمت بحكم اللّه من فوق سبع أرقعة « 4 » » . والرّقيعىّ : ماء منسوب إلى رجل من بنى تميم ، اسمه رقيع . قال الراجز :
يا بن رقيع هل لها من مغبق
رجال جذام
واسمه عمرو . فمنهم : بنو حرام ، وبنو حشم ، منهما تفرّعت جذام .
و ( حشم ) : فعل من قولهم : حشمنى هذا الأمر ، إذا غلظ علىّ . وحشم الرّجل : المطيفون به . وقول العامّة : احتشمت ، أي استحييت ، كلمة مولّدة ليست بالعربية الصّحيحة . ويقال : إنّ بنى عتيب « 5 » الذين لهم جفرة « 6 »
هامش
( 1 ) تقرأ مقيدة بالسكون ، ومطلقة بالكسر . وانظر الرجز في مجالس ثعلب 256 وإصلاح المنطق 95 ، 220 والمقاييس واللسان ( مرس ) والحماسة 1725 بشرح المرزوقي .
( 2 ) فسره في اللسان 8 : 100 بقوله : « أراد مقام يقال فيه أمرس » .
( 3 ) كذا ورد بدون فاء الجواب . وهو جائز في كلامهم .
( 4 ) رواه ابن إسحاق في السيرة 689 . وانظر فتح الباري 6 : 115 / 7 : 317 / 11 : 41 .
( 5 ) ح : « عتيب بن أسلم بن خالد بن شنوءة بن تديل بن حشم . وهم اليوم ينسبون في بنى شيبان ويقولون : هو عتيب بن عوف بن شيبان . من النسب لأبى عبيد » .
( 6 ) الجفرة ، بضم الجيم : سعة في الأرض مستديرة . وجمعها جفار .