و « أفكل » وأشباه ذلك ؛ إلا « أولقا » فإنّ الهمزة من نفس الحرف ، ألا ترى أنك تقول « ألق الرّجل » ، قال : وهو فوعل ، و « أرطى » لأنك تقول « أديم مأروط » ولو كانت الهمزة زائدة لقلت مرطيّ .
قال سيبويه « 1 » : و « إمّر » و « إمّع » الهمزة من نفس الحرف ؛ لأن إفعلا « 2 » لا يكون وصفا ، وإنّما « 3 » هو فعّل ، و « إلّق » من التألّق ، كذلك هو مثل « هيّخ » « 4 » .
قال « 5 » : ومما همزوه وهو من نفس الحرف « أوّل » و « أوائل » استثقلوا ألفا بين واوين .
قال الفرّاء : ومما همزوه ولا حظّ له في الهمز « غرقىء البيض « 6 » » وأصله من الغرق ، و « الشّمأل » و « الشأمل » [ 633 ] وأصله من الشّمال .
قال الفرّاء : وقالوا « قمت قياما » و « صمت صياما » فقلبوا في المصدر الواو ياء ؛ وقالوا « قاومته قواما » و « حاورته حوارا » فلم يقلبوا في المصدر الواو ياء ؛ لأن الواو صحّت في فعل هذا « 7 » المصدر الثاني فصحّت فيه ، واعتلّت في فعل المصدر الأول فاعتلت « 8 » فيه .
وقال الفرّاء ، في قول العرب « صار صيرورة » و « حاد حيدودة » و « سار سيرورة » : وهو خاصّ لذوات الياء من بين الكلام ، إلا في أربعة
هامش
( 1 ) : الكتاب 2 / 344 .
( 2 ) : ب ، س : إفعل .
( 3 ) : ب : إنّما .
( 4 ) : زاد في ب : زجر .
( 5 ) : انظر الكتاب 2 / 374 ، وما هنا بتصرف عنه .
( 6 ) : أ : البيضة .
( 7 ) : ليس في أ .
( 8 ) : ب ، أ : فأعلت .