« يخرج » لقالوا « 1 » « يؤخرج » .
قال الفرّاء : الميم تزاد في أول الحرف وآخره ، ولا تزاد في وسطه ؛ فأما ما زيدت فيه أولا ف « مفعل » ونحوه ، وأما ما زيدت فيه آخرا ف « فم » و « اللّهمّ » و « زرقم » و « ستهم » و « ابنم » .
قال سيبويه « 2 » : وكل ميم كانت في أول حرف فهي مزيدة ، إلا ميم « معزى » فإنها من نفس الحرف ؛ لأنك تقول معز ، ولو كان زائدة لقلت عزى « 3 » ، وميم « معدّ » لأنك تقول تمعدد ، و « تمفعل » قليل ، قالوا من مسكين « تمسكن » وهو من التّسكّن « 4 » ، و « تمدرع » في « 5 » المدرعة .
وقال « 6 » : والميم في « منجنيق « 7 » » من نفس الحرف ، وهو بمنزلة عنتريس ، و « منجنون » كذلك بمنزلة عرطليل [ 632 ] وميم « مأجج » و « مهدد » « 8 » من الحرف ؛ لأنهما لو كانتا « 9 » زائدتين لأدغمت « 10 » كمردّ ومفرّ ، فإنهما « 11 » بمنزلة الدالين في قردد .
قال سيبويه « 12 » : وكلّ همزة جاءت أولا فهي مزيدة ، في نحو « أحمر »
هامش
( 1 ) : س : لكان .
( 2 ) : الكتاب 2 / 344 ، وما هنا بتصرف عنه .
( 3 ) : في الكتاب : عزاء .
( 4 ) : س التمسكن ، وهو تحريف .
( 5 ) : أ ؛ س : وهو من .
( 6 ) : و : قال سيبويه . أ : قال . س : قالوا . انظر الكتاب 2 / 344 .
( 7 ) : س : المنجنيق .
( 8 ) : و ، س : وميم مهدد .
( 9 ) : ب : كانت ، وهو خطأ . س : كانا .
( 10 ) : و : لأدغمتا .
( 11 ) : س : فإنما هما .
( 12 ) : الكتاب 2 / 344 ، وما هنا بتصرف عنه .