مجاهرة ، و « الدّدن والدّدا والدّد » : اللّعب ، و « صغوه معك وصغوه وصغاه » ، وشربت الماء « شربا وشربا وشربا « 1 » » وهذا « فم وفم وفم » ، وكان الأصمعيّ يروي « 2 » :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * إذ تقلص الشّفتان عن وضح الفم « 3 »
وشنئته « شنئا وشنئا وشنئا » ، ورجل « قزّ وقزّ وقزّ » للمتقزّز ، وهو « الزّعم والزّعم والزّعم » ، وهو « الوجد والوجد والوجد » من المقدرة ، ورجل ذو « طبّ وطبّ وطبّ » أي : حذق « 4 » ، وهو « قلب النّخلة وقلبها وقلبها » ، والصّنم « نصب ونصب ونصب » مثل العمر والعمر والعمر .
فعلة « 5 » بثلاث لغات
« كلمته بحضرة فلان وحضرة وحضرة » « 6 » قال [ 595 ] الكسائيّ :
وكلهم يقولون « بحضر فلان » . واليمين « 7 » « ألوة وإلوة وألوة » ، و « رغوة اللبن ورغوة ورغوة » ، و « صفوة الشيء وصفوة « 8 » وصفوة » ، فإذا نزعوا الهاء
هامش
( 1 ) : ليس في ب .
( 2 ) : أ : « يروي هذا البيت » .
والبيت لعنترة ، ديوانه ، ق 1 / 69 ، ص : 215 وهي معلقته ، وشرح الجواليقي :
396 ، ولم يرد في الاقتضاب . وقوله « الفم » ضبط في مطبوعة ليدن بفتح الميم ، والوجه ضمّها أو كسرها ، ولم أجد من حكى رواية الأصمعي .
( 3 ) : صدره : ولقد حفظت وصاة عمي بالضحى .
( 4 ) : ب : حاذق .
( 5 ) : أ ، ب : « باب فعلة . . . » ، وكذا في الموضعين الآتيين : باب فعال وباب فعالة .
( 6 ) : زاد في أ : بتحريك الحاء والضاد .
( 7 ) : ليس في أ .
( 8 ) : ب : وصفوة الشيء .