فهو بتسكين السين ، و « هو سعف النّخل » بفتح السين « 1 » ، الواحدة سعفة - بفتح العين - والسّعف أيضا : داء « 2 » كالجرب يأخذ في أفواه الإبل ، بفتح العين ، فأما « السّعفة » في الرأس فساكنة العين ، و « فلان [ 409 ] حسن السّحنة » بفتح الحاء ، و « فلان نغل » أي : فاسد النسب ، والعامة تقول نغل ، و « أخذته الذّبحة ، والذّبحة « 3 » » قال ذلك أبو زيد ، ولم يعرف « الذّبحة » بالضم وإسكان الباء « 4 » ، « ذهب دمه هدرا » بفتح الدال .
باب ما تصحّف فيه العوام
يقولون « التّجير » وهو الثّجير بالثّاء ، ويقولون « الزّمرّد » وهو بالذال معجمة ، ويقولون « الحلتيث » بالثاء ، وهو الحلتيت بالتاء ، ويقولون لعيب بالدوابّ « 5 » « الجرد » بالدال ، وهو بالذال معجمة ، ويقولون لمن يرذلون « فسكل » « 6 » وهو تصحيف إنما هو « فسكل » وهو الفرس الذي يجيء في الحلبة « 7 » آخر الخيل ، ويقولون « ملح أندرانيّ » « 8 » وإنما هو « ذرآنيّ » بفتح الراء وبالذال معجمة وهو من الذّرأة ، [ 410 ] والذرأة « 9 » : البياض ، يقال : ذرئ رأسه ، وقد علته ذرأة ، ويقولون « شنّ عليه درعه » وإنما هو
هامش
( 1 ) : قوله « بفتح السين » ليس في أ ، و .
( 2 ) : ليس في و .
( 3 ) : ليس في أ .
( 4 ) : قوله : « بالضم وإسكان الباء » ليس في و .
( 5 ) : ب : لعيب الدواب .
( 6 ) : و : برذون فشكل ، وهو تصحيف .
( 7 ) : قوله : « في الحلبة » ليس في ب ، أ ، و .
( 8 ) : ب ، أ : « درانيّ » . والصواب ما في المتن ، انظر إصلاح المنطق : 172 .
( 9 ) : ليس في ب .