قيل « أوغل » .
« صحبت الرجل » من الصّحبة ، و « أصحبت له » انقدت له « 1 » وتابعت .
و « أقبست « 2 » الرجل [ 384 ] علما » « 3 » و « قبسته نارا » إذا جئته بها « 4 » ، فإن كان طلبها له قال « 5 » « أقبسته » هذا قول اليزيديّ ، وقال الكسائيّ : أقبسته « 6 » نارا وعلما « 7 » سواء ، قال : وقبسته أيضا فيهما جميعا .
و « أسفر لونه » إذا أشرق ، و « أسفر الصبح » إذا أنار وأضاء « 8 » ، و « سفرت المرأة » نقابها فهي سافر .
و « أمددته بالمال والرجال » و « مددت دواتي بالمداد » ، قال اللّه عزّ وجل :
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
« 9 » هو « 10 » من « 11 » المداد ، لا من الإمداد ، و « مدّ الفرات » ، و « أمدّ الجرح » إذا صارت فيه مدّة .
هامش
( 1 ) : ليس في ل ، س .
( 2 ) : أ : « ويقال : أقبست . . » .
( 3 ) : زاد في أ : « اقتباسا » .
( 4 ) : زاد في أ : « أقبسه قبسا فهو مقبوس » .
( 5 ) : و : « قيل » .
( 6 ) : أ : « أقبست الرجل » .
( 7 ) : جعلها ناشر مطبوعة ليدن وتبعه ناشر « م » : « أو علما » وأشار إلى أن ما في النسخ جميعا « وعلما » ! انظر لقول اليزيدي والكسائي الصحاح ( قبس ) . وورد قول الكسائي « أو علما » في اللسان ، وكلاهما صواب .
( 8 ) : ل ، س : « إذا ضاء وأنار » . أ ، و : « إذا أنار » .
( 9 ) : سورة لقمان : 27 .
( 10 ) : أ : وهو .
( 11 ) : ليس في ب .