قالوا : طالقة وحاملة ، قال الأعشى « 1 » :
أيا جارتا « 2 » بيني فإنّك طالقة * كداك أمور النّاس غاد وطارقه
وقد يأتي « فاعل » وصفا للمؤنث بمعنيين فتثبت الهاء في أحدهما وتسقط من الآخر للفرق بين المذكر والمؤنث ، فيقال « 3 » « امرأة طاهر » من الحيض « 4 » ، و « امرأة طاهرة » نقيّة من العيوب لأنها منفردة « 5 » بالطّهر من المحيض « 6 » لا يشركها فيه المذكّر وهو يشركها في [ 320 ] الطهارة من العيوب ، وكذلك « امرأة حامل » من الحبل « 7 » و « حاملة » على ظهرها و « امرأة قاعد » إذ قعدت عن المحيض « 8 » ، و « قاعدة » « 9 » من القعود ، وقالوا « والدة » للأم لأنّ الأب والد ؛ ففرقوا بينهما بالهاء .
وممّا فرقوا فيه بين « 10 » مؤنّثين « 11 » فأثبتوا الهاء في إحداهما وأسقطوها من الأخرى قولهم ناقة « جبّار » « 12 » إذا عظمت وسمنت والجميع « 13 »
هامش
( 1 ) : ديوانه ، ق 41 / 1 ، ص : 299 ، وشرح الجواليقي : 265 ، والاقتضاب :
368 ، والانصاف 2 / 760 ، واللسان ( طلق ) .
( 2 ) : ل ، س : « أيا جارتي » ، أ : « يا جارتي » ، و : « يا جارتا » وهي في الاقتضاب وشرح الجواليقي كما أثبت ، وفي الديوان : « يا جارتي » .
( 3 ) : أ ، و : « يقال » .
( 4 ) : و : « محيض » .
( 5 ) : ل ، س : مفردة .
( 6 ) : أ : الحيض .
( 7 ) : و : « الحمل » .
( 8 ) : ب ، و : من المحيض . وفي أ : « الحيض » .
( 9 ) : زاد في و : « إذا قعدت » .
( 10 ) : في أ ، و : « وربما فرقوا بين مؤنثين . . » .
( 11 ) : ل ، س : « المؤنثين » .
( 12 ) : و : جبّارة .
( 13 ) : أ : « والجمع » .