نحو « امرأة مرضع » و « مقرب » و « ملبن » و « مشدن » و « مطفل » لأنّه لا يكون هذا في المذكّر ، فلمّا لم يخافوا لبسا « 1 » حذفوا الهاء « 2 » ، فإذا أرادوا الفعل قالوا « مرضعة » قال اللّه تعالى :
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
« 3 » وقال بعضهم « 4 » : يقال « امرأة مرضع » إذا كان لها لبن رضاع ، و « مرضعة » إذا أرضعت ولدها .
وما كان على « فاعل » ممّا لا يكون للمذكر وصفا « 5 » فهو [ 319 ] بغير هاء ؛ قالوا « امرأة طالق » و « حامل » و « طامث » .
وقد جاءت أشياء على « فاعل » تكون للمذكّر والمؤنث فلم يفرقوا بينهما « 6 » ، قالوا « جمل ضامر » و « ناقة ضامر » و « رجل عاشق » و « امرأة عاشق » و « رجل عاقر » و « امرأة عاقر » و « رجل عانس » و « امرأة عانس » إذا طال مكثهما لا يزوّجان ، و « رأس ناصل » من الخضاب ، و « لحية ناصل » « 7 » و « جمل نازع إلى وطنه » و « ناقة نازع » « 8 » ، فإذا أرادوا الفعل
هامش
( 1 ) : في و : التشابه .
( 2 ) : ليس في أ .
( 3 ) : سورة الحج : 2 .
( 4 ) : في ل ، س : « وقال آخر : امرأة . . . » . وفي و : « وقال : امرأة . . . » .
( 5 ) : و : مما لا يكون للمذكر فيها حظ » . أ : « مما لا يكون للمذكر » س : « مما لا يكون للمذكر فيه حظ » ل : « مما لا يكون لمذكر فيه حظ » .
( 6 ) : زاد في ل ، س : « فيها » .
( 7 ) : زاد في و : « من الخضاب » .
( 8 ) : زاد في أ : « وامرأة طالق وحامل » .