وكان ولوعهم بالكلام أشدّ من ولوعهم بكلّ شيء ، وكلّ ولوع كان لهم بعد الكلام فإنّما كان بالكلام .
فهل تجد معنى قوله تعالى في الإبانة عن التّوحيد :
« مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ، إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ، وَلَعَلا
« 1 »
بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
« 2 »
»
في شيء من كلام .
وكذلك أيضا لا تجد ما يشبه قوله عزّ وجلّ :
« لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا »
« 3 » .
وكذاك أيضا لا تجد ما يقارب قوله :
« لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
« 4 »
»
.
وكذلك لا تجد ما يداني قوله :
« وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
« 5 »
»
، أو قوله :
« وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ
« 6 »
»
. ثم تدبّر قوله :
« أَنَّا
هامش
( 1 ) في الأصل : « ولعلي » ، تصحيف .
( 2 ) سورة « المؤمنون » 91 .
( 3 ) سورة الإسراء 42 .
( 4 ) سورة الأنبياء 22 .
( 5 ) سورة الحجر 21 .
( 6 ) سورة « المؤمنون » 18 .