. . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وكانت له تصانيف كثيرة روى عنه محمد بن عيسى ( النجاشي ) « 1 » .
طعن عليه القميون وهو عندي ثقة من أصحاب الكاظم والرضا عليه السلام ( رجال الشيخ ) .
وفي الحسن كالصحيح ، بل الصحيح . عن عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته وكان وكيل الرضا عليه السلام وخاصته قال : سألت الرضا عليه السلام فقلت : إني لا ألقاك في كل وقت فعمن آخذ معالم ديني ؟ قال : خذ عن يونس بن عبد الرحمن .
وفي الحسن كالصحيح أن الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنة ثلاث مرات .
أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، والإقرار له بالفقه وروى الكشي أخبارا كثيرة معتبرة في مدحه وأخبارا ضعيفة في ذمه مع أن الأخبار الصحيحة في المدح ضعف الضعيفة وعلى تقدير وقوع بعضها يمكن أن يكون من يونس تقية ومن المعصوم عليه السلام اتقاء وإبقاء عليه وبعضها لا يحتمل صدوره من المعصوم عليه السلام لما يتضمن من الفحش والقذف .
وأما طعن القميين فالظاهر أنه كان للاجتهاد في الأخبار وكانوا لا يجوزونه كما يظهر من مواضع من كتب الأصحاب ولم يلتفتوا إلى ما ينقل في كتبه من المراسيل الكثيرة وكأنه لإجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، ويمكن أن يكون الطعن من أجلاف قم « 2 » فإنهم مشهورون .
هامش
( 1 ) رجال النجاشيّ ص 312 خبر 3 واسم أبى هاشم داود بن القاسم الجعفري رحمه اللّه ( النجاشيّ )
( 2 ) الجلف بالكسر والسكون القشر ويقال : اعرابى جلف اي جاف قال الجوهريّ :
وأصله من اجلاف الشاة وهي المسلوخة بلا رأس ولا قوائم ولا بطن ، وعن أبي عبيدة أصل الجلف الدن الفارغ وجلفة القلم سنانه ( مجمع البحرين ) وعلى هذا يكون المراد *