يحيى العطار - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن هلال ، عن أميّة بن عمرو عن إسماعيل بن مسلم الشعيري .
وما كان فيه عن أنس بن محمّد وحماد بن عمرو في وصية النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لأمير - المؤمنين عليه السّلام إلخ « 1 » .
وما كان فيه عن أيّوب بن أعين فقد رويته عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين . عن أيوب بن أعين .
وما كان فيه عن أيّوب بن الحرّ فقد رويته ، عن محمّد بن الحسن - رضى اللّه
شرح
واقفي ، لكن يظهر من المصنف أن كتابه معتمد رواه عنه البرقي « فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار »
من مشايخ المصنف والتلعكبري والحسين بن عبيد الله الغضائري وابن أبي جيد القمي وكلما يروي المصنف ( الصدوق - خ ) عنه يقول « رضي الله عنه »
وحكم العلامة بصحة طرق هو فيه مع أن الظاهر أنه لم يكن له كتاب وإنما هو من مشايخ الإجازة .
« وما رواه عن أنس بن محمد »
سيجيء عند حماد بن عمرو .
« وما كان فيه عن أيوب بن أعين »
ذكره الشيخ في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام من غير مدح ولا ذم ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد « عن الحكم بن مسكين »
أبو محمد كوفي مولى ثقيف المكفوف من أصحاب الصادق عليه السلام ذكره أبو العباس له كتب روى عنه الحسن بن موسى الخشاب .
وقال الشهيد رحمه الله لما كان كثير الرواية ولم يرد فيه طعن فأنا أعمل على روايته ( انتهى ) واعترض الشهيد الثاني بأنه لا يكفي عدم الجرح بل لا بد من التوثيق والظاهر أن الشهيد الأول يكتفي في العدالة بحسن الظاهر كما تقدم الأخبار فيه وذهب إليه الشيخ رحمه الله تعالى فالخبر قوي ( أو ) لأنه من أصحاب الأصول .
« وما كان فيه عن أيوب بن الحر »
الجعفي مولى ثقة ( النجاشي - الخلاصة )
هامش
( 1 ) - يأتي إنشاء اللّه في باب الحاء