وما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق عن عليّ بن الحسين سيّد العابدين عليهما السّلام فقد رويته عن عليّ بن أحمد بن موسى - رضي اللّه عنه - قال :
حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفيّ الأسدي .
شرح
الثقة « عن عبد الرحمن بن محمد »
والظاهر أنه العرزمي الثقة « عن الفضل بن إسماعيل بن الفضل »
لم يذكر فالخبر قوي كالصحيح .
« وما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق »
والظاهر أنه السابق ، ولكن لما كان سند هذا الخبر غير سند ما بقي خصه بالذكر مع أن هذا الخبر ليس من كتابه ، بل هو عن ثابت بن دينار « فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه »
غير مذكور .
« قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي »
ساكن الري يقال له :
محمد بن أبي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه ، له كتاب الجبر والاستطاعة ( النجاشي ) « 1 » .
محمد بن جعفر الأسدي يكنى أبا الحسين له كتاب الرد على أهل الاستطاعة أخبرنا جماعة عن التلعكبري عنه الرازي كان أحد الأبواب لم ير وعنهم عليهم السلام ( رجال الشيخ ) فإنا في حديثه من المتوقفين « 2 » .
الظاهر أنه كان يروي أخبار الجبر والتشبيه كما رواه الأكثر وورد به القرآن المجيد بحسب الظاهر وما صنف في الرد على أهل الاستطاعة لا يستلزم أن يكون جبريا لأنه يمكن أن يكون قائلا بالحق من أنه لا جبر ولا تفويض ( تشبيه - خ ) ولما كان الأكثر على الاستطاعة تبعا للمعتزلة ضعفوا من لا يقول بها ، ولو كان فاسدا
هامش
( 1 ) رجال النجاشيّ في باب الميم ص 264 طبع بمبئي وقال بعد قوله والتشبيه :
وكان أبوه وجها روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى له إلخ
( 2 ) هذه الجملة للعلامة في القسم الأوّل من الخلاصة في الباب الأوّل من باب الميم ص 78 طبع طهران