أحمد بن الحسن الميثمي .
وما كان فيه عن أحمد بن عائذ ، فقد رويته عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن
شرح
« وما كان فيه ، عن أحمد بن عائذ »
بن حبيب الأحمسي البجلي ( أو ) العبسي ) الكوفي أبو علي أسند عنه ( رجال الشيخ ) مولى ثقة ( النجاشي - الخلاصة ) وفي رجال الكشي ، عن محمد بن مسعود قال : سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد بن عائذ كيف هو ؟ قال : صالح كان يسكن بغداد أنا لم القه « 1 » « عن أحمد بن محمد بن عيسى »
الأشعري قبيلة .
اعلم أنه قد يوجد في هذه المرتبة ( أحمد بن محمد ) ولا يقيد بابن عيسى ولا ابن خالد ولا يضر ، لأنهما ثقتان في مرتبة واحدة ورواتهما متفقة ، وكذا من يرويان عنه ولا يوجد في هذه المرتبة غيرهما إلا مقيدا بالجد مع أنه نادر أيضا ، وهذه المرتبة التي يروي عنهما محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس ( أو ) علي بن إبراهيم وأضرابهم ، ويرويان عن الحسين بن سعيد ، وعلي بن مهزيار ، وابن أبي عمير ، وابن أبي نصر وأمثالهم وأما إذا وجد بعدها بمرتبة فهو أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي وإن وجد في أخبار الشيخ فإن كانت الواسطة الحسين بن عبيد الله الغضائري فهو أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، وإن كانت الواسطة المفيد فهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد وهما من مشايخ الإجازة ولم يرد فيهما جرح ولا توثيق إلا في ابن الوليد فإنه وثقه الشهيد الثاني رحمه الله ، وعد الأصحاب الخبر الذي كانا فيه صحيحا وبعضهم توهم توثيقهما كما هو ظاهرهم ، وذكرنا أن الظاهر أنهما من مشايخ الإجازة محضا ولم يكن لهما كتاب .
وقد يوجد في أوائل سند الكليني : أحمد بن محمد فإن تقدمه خبر يكون فيه أحمد بن محمد بأن كان قبله عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ( أو ) محمد
هامش
( 1 ) رجال الكشّيّ ( الجزء الرابع ) ( في أحمد بن عائد ) ص 232 طبع بمبئي