عن عليّ بن الحسين السعد ابادى ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ورويته أيضا عن أبي ، ومحمّد بن الحسن رضى اللّه عنهما - عن سعد بن عبد اللّه . عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ورويته أيضا عن أبي ، ومحمّد بن موسى المتوكل - رضى اللّه عنهما - .
عن عليّ بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي .
وما كان فيه عن الميثمي فقد رويته ، عن محمّد بن الحسن - رضي اللّه عنه - عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن الحسن بن زياد ، عن
شرح
« عن علي بن الحسين السعدآبادي »
لم يذكر فيه مدح ولا ذم وكان من مشايخ الإجازة فلا يضر جهالته ، وعد جماعة من الأصحاب حديثه حسنا ، والظاهر أنه لكثرة الرواية لكن الطريق الأول صحيح والثاني قوي .
« وما كان فيه عن أحمد بن الحسن الميثمي »
( التميمي - كش ) بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ، قال أبو عمرو الكشي كان واقفا ، « 1 » وذكره عن حمدويه عن الحسن بن موسى الخشاب : قال : أحمد بن الحسن واقف ، وقد روى عن الرضا عليه السلام وهو على كل حال ثقة صحيح الحديث ، معتمد عليه له كتاب روى عنه يعقوب بن يزيد وعبيد الله بن أحمد بن نهيك والحسن بن محمد بن سماعة ( النجاشي ) صحيح الحديث سليم من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه في الموثق ، عن ابن نهيك .
وفي القوي كالصحيح ، عن محمد بن الحسن بن زياد ( الفهرست ) وطريق المصنف إليه صحيح فإن ( محمد بن الحسن بن زياد ) أبو جعفر ثقة عين من أصحاب الرضا عليه السلام ( النجاشي - الخلاصة ) روى عنه يعقوب بن يزيد ( النجاشي ) فالخبر موثق كالصحيح فإن روايته عن الرضا عليه السلام تدل على رجوعه عن الوقف كما يظهر من التتبع فإنهم كانوا أعادي له عليه السلام بخلاف الفطحية فإنهم كانوا يعتقدونه عليه السلام بالإمامة .
هامش
( 1 ) رجال الكشّيّ ( الجزء السادس ) في أحمد بن الحسن التميمي ) ص 291 طبع بمبئي