واعلم أنه يوجد في بعض النسخ سيما في كتاب الشيخ ، داود بن رزين وكأنه من تصحيف النساخ فظهر توثيق داود بن زربي من صريح المفيد ، وهذا الخبر يدل على المدح وتقدم توثيق الرقي .
« داود بن النعمان »
أخو علي بن النعمان وداود الأكبر من أصحاب الكاظم عليه السلام وقيل روي عن الصادق عليه السلام له كتاب ( النجاشي ) وقال عند ترجمة أخيه علي بن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن ، مولاهم كوفي من أصحاب الرضا عليه السلام وأخوه داود أعلى منه وكان علي ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ، واضح الطريقة ، له كتاب .
وفي الكشي عن حمدويه عن أشياخه أنه خير فاضل وفي الخلاصة ثقة عين ويمكن أن يكون فهم من قوله : ( وأعلى منه ) فإنه يمكن أن يكون المراد بالأعلى الأعلى في السن كما ذكره من قوله : وداود الأكبر ، لكن المدار على توثيقه ، بل توثيق من بعده من العلماء بجعلهم حديثه صحيحا مع عدم الاشتراك في النسب والله تعالى يعلم .
[ باب الراء والزاء ]
« الربيع الأصم »
له أصل رواه عنه الحسن بن محبوب ( الفهرست ) وكأنه ( الربيع بن محمد بن عمر بن حسان الأصم المسلي ) ومسلية ، كمحسنة قبيلة من مذحج من أصحاب الصادق عليه السلام ، له كتاب روى عنه العباس بن عامر ( النجاشي )
« زكريا بن سابور الواسطي »
ثقة ( النجاشي - الخلاصة ) .
« زكريا بن عبد الصمد القمي »
يكنى أبا جرير ثقة من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ( رجال الشيخ ) فلو وقع أبو جرير القمي كان مشتركا بين زكريا بن إدريس وابن عبد الصمد ومرتبتهما واحدة فلا يخرج عن الحسن ، بل يصير أحسن وإن كان في الأول أكثر .
« زكريا بن محمد أبو عبد الله المؤمن »
والغالب في الأخبار زكريا - المؤمن من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ولقي الرضا عليه السلام في المسجد