إلا أن يقال : المعتمد جزم الثقة به وليس يجب أن يكون جزمه لهذه العبارة لكن الظاهر أن العلامة يعتمد على النجاشي حتى في عبارته والاحتمال لا ينافي الظهور وأمثال هذه العبارة في النجاشي كثيرة - فالظاهر في بعضها أحد الطرفين وفي بعضها إشكال وهذه منه .
« الحسن بن علي بن بقاح »
مشددة القاف كوفي ثقة مشهور صحيح الحديث روى عن أصحاب الصادق عليه السلام له كتاب نوادر ( النجاشي - الخلاصة ) الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن بقاح ( الفهرست ) وهو من مشايخ إجازة الكتب ومرتبته الأصلية مرتبة ابن عيسى أو ابن خالد .
« الحسن بن محمد بن جمهور العمي »
أبو محمد بصري ثقة في نفسه ينسب إلى بني عم من تميم يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ذكره أصحابنا بذلك وقالوا كان أوثق من أبيه وأصلح له كتاب روى عنه أبو طالب الأنباري ( النجاشي - الخلاصة ) إلا في السند في الجميع وهذا الشيخ أيضا من مشايخ الإجازة من طبقة محمد بن يعقوب ومحمد بن يحيى .
« الحسن بن محمد بن سماعة »
ويقال له : الحسن بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ الواقفة كثير الحديث فقيه ثقة وكان يعاند في الوقف ويتعصب له ، له كتب روى عنه محمد بن أحمد بن ثابت وحميد بن زياد ( النجاشي - الخلاصة ) واقفي المذهب إلا أنه جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقاء « 1 » ، له ثلاثون كتابا ( الفهرست ) .
واعلم أنه اعتمد عليه المشايخ ورووا عنه أخبارا كثيرة واعتمدوا على كتبه لأنها كانت منقولة من الأصول على الترتيب الحسن ، ولما رأوا أن كتبه وما رواه صحيحة بعد المقابلة مع الأصول اعتمدوا عليها ، والظاهر أن هذا هو الوجه في النقل
هامش
( 1 ) انتقاه انتقاء اختاره ( أقرب الموارد ) وفي نسخة نقلا من الخلاصة ( الانتقاد ) بدل الانتقاء .