وعند سائر القدماء .
لكن ذكر بعض الأصحاب أن هذه العبارة تدل على أن الكتب التي ينقل عنها كانت من الأصول الأربعمائة وهو خلاف الظاهر فإن الشيخ ذكر كثيرا منهم ليسوا بهذه الجماعة نعم يمكن أن يكون أكثرهم هؤلاء والله تعالى يعلم .
« الحسن بن زياد العطار »
بائع العطر بالكسر ، ( وهو كل ما كان له رائحة طيبة كالمسك والعنبر ) مولى بني ضبة كوفي ثقة من أصحاب الصادق عليه السلام ( النجاشي - الخلاصة ) وقيل الحسن بن زياد الطائي له كتاب روى عنه محمد بن أبي عمير ( النجاشي ) له أصل روي في الصحيح ، عن ابن أبي عمير عنه ( الفهرست ) الحسن بن زياد الصيقل يكنى أبا الوليد من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ( رجال الشيخ ) .
« الحسن بن زياد »
له كتاب رواه إبراهيم بن سليمان بن حيان عنه ( الفهرست ) الصيقل يكنى أبا محمد من أصحاب الباقر عليه السلام ( رجال الشيخ ) والظاهر أن الثلاثة الأخيرة واحد ، والصيقل غير العطار وتوهم بعض وحدتهما أيضا لكنه بعيد فإذا ذكر الحسن بن زياد مطلقا فالظاهر أنه العطار فإن الظاهر الغالب إطلاق الصيقل مقيدا به كما يظهر من التتبع التام ، وعلى الظاهر من كلام بعض الأصحاب إطلاق ابن زياد عليهما فحينئذ يكون الخبر به قويا .
« الحسن بن صالح بن حي »
له أصل رواه في الصحيح عن ابن محبوب عنه ( الفهرست ) أسند عنه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ( رجال الشيخ ) زيدي إليه تنسب الصالحية منهم ( النجاشي ) وهو مشترك بينه وبين الحسن بن صالح الأحول روى عنه العباس بن عامر ( النجاشي ) من أصحاب الكاظم عليه السلام ( رجال الشيخ ) .
ويظهر التميز بينهما بأن الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأول وعن الكاظم عليه السلام هو الثاني والأول وإن كان رديء المذهب إلا أن كتابه من الأصول ومعتمد القدماء وأسند عنه والمتأخرون عكسهم والأول أظهر .