أَلَا وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا يُسَلِّطُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ حَيَّةً تَكُونُ قَرِينَتَهُ إِلَى النَّارِ إِلَّا أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ
شرح
الجب ضج أهل النار من حره وذلك منازل الجبارين - روي الأخبار الثلاثة « 1 » المصنف أيضا رضي الله عنهما « 2 » .
« ومن تعلم القرآن ثمَّ نسيه » أي ترك العمل به أو تساهل حتى نسي حكمه أو لم يتعاهده حتى نسي لفظه وعلى الأخير يكون للمبالغة .
وروى الكليني في الصحيح عن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك إنه أصابتني هموم وأشياء لم يبق شيء من الخير إلا وقد تفلت مني منه « 3 » طائفة حتى القرآن لقد تفلت مني طائفة منه قال : ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثمَّ قال : إن الرجل لينسى السورة من القرآن فتأتيه يوم القيمة حتى تشرف عليه من درجة من بعض الدرجات فيقول : السلام عليك فيقول : وعليك السلام من أنت ؟ فتقول أنا سورة كذا وكذا ضيعتني وتركتني أما لو تمسكت بي بلغت بك هذه الدرجة ثمَّ أشار بإصبعه ثمَّ قال : عليكم بالقرآن فتعلموه فإن من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قارئ ، ومنهم من يتعلمه فيطيب ( أو فيطلب ) به الصوت فيقال فلان حسن الصوت وليس في ذلك خير . ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره ولا يبالي من علم ذلك ومن لم يعلمه « 4 » . وفي الموثق كالصحيح عن يعقوب الأحمر مثله معنى « 5 » .
وفي الحسن كالصحيح والمصنف في الموثق كالصحيح ، عن أبي بصير قال قال
هامش
( 1 ) يعني من قوله : وفي القوى عنه عليه السلام إلى قوله منازل الجبارين
( 2 ) فاورد الأولين في عقاب الأعمال - باب عقاب من ظلم ص 261 خبر 3 - 18 والثالث في باب عقاب الجبار خبر 1 ص 264 طبع قم
( 3 ) ففلت منى - خ ل
( 4 - 5 ) أصول الكافي باب من حفظ القرآن ثمّ نسيه خبر 6 - 1 من كتاب فضل القرآن