الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي وَإِنَّ الْغُلَامَ يَنْزِعُ « 1 » إِلَى اللَّبَنِ يَعْنِي إِلَى الظِّئْرِ فِي الرُّعُونَةِ وَالْحُمْقِ
4680 وَرَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ وَلَدَهُ إِلَى ظِئْرٍ يَهُودِيَّةٍ أَوْ نَصْرَانِيَّةٍ أَوْ مَجُوسِيَّةٍ تُرْضِعُهُ فِي بَيْتِهَا أَوْ تُرْضِعُهُ فِي بَيْتِهِ قَالَ تُرْضِعُهُ لَكَ
شرح
وفي الصحيح ، عن مسعدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : لا تسترضعوا الحمقاء فإن اللبن يغلب الطباع ، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تسترضعوا الحمقاء فإن الولد يشب عليه .
وفي الموثق ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : انظروا من يرضع أولادكم فإن الولد يشب عليه - أي ينمو على اللبن فإن كان اللبن من امرأة عاقلة حسنة الخلق والخلق يكون الولد كذلك ، وبالعكس ، العكس ، ( والحمق ) قلة العقل ( ونزع إليه ) أشبهه وجاء بمعنى الحنين والميل أيضا وكلاهما مناسبان .
« وروى ابن مسكان » في الصحيح « عن الحلبي » ويدل على كراهة استرضاع الذمية سيما المجوس وإن اضطر إليها فليمنعها من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ولا يدعها أن تذهب بالولد إلى بيتها ، وكذا على كراهة لبن ولد الزنا .
وروى الشيخان في الصحيح عن سعيد بن يسار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تسترضع للصبي ، المجوسية ، وتسترضع اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر ويمنعن من ذلك .
هامش
( 1 ) نزع إلى أهله ينزع نزاعا اي اشقاق ، وناقة نازع إذا حنت إلى أوطانها ومرعاها ( الصحاح ) .