4104 وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع فِي رَهْنٍ اخْتَلَفَ فِيهِ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَقَالَ الرَّاهِنُ هُوَ بِكَذَا وَكَذَا وَقَالَ الْمُرْتَهِنُ هُوَ بِأَكْثَرَ إِنَّهُ يُصَدَّقُ الْمُرْتَهِنُ حَتَّى يُحِيطَ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
4105 وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ عِنْدَهُ الرَّهْنُ فَلَا يَدْرِي لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيعَهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ قُلْتُ لَا يَدْرِي لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ فِيهِ فَضْلٌ أَوْ نُقْصَانٌ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ أَوْ نُقْصَانٌ مَا يَصْنَعُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ فَهُوَ أَهْوَنُ يَبِيعُهُ فَيُؤْجَرُ بِمَا بَقِيَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ فَهُوَ أَشَدُّهُمَا عَلَيْهِ يَبِيعُهُ وَيُمْسِكُ فَضْلَهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَهُ وَلَمْ يَطْمَعْ فِي رُجُوعِهِ فَمَتَى عَرَفَ صَاحِبَهُ فَلَيْسَ لَهُ بَيْعُهُ حَتَّى يَجِيءَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ
4106 مَا رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ رَهَنَ رَهْناً إِلَى وَقْتٍ ثُمَّ غَابَ هَلْ لَهُ وَقْتٌ يُبَاعُ فِيهِ رَهْنُهُ فَقَالَ لَا حَتَّى يَجِيءَ
شرح
فإذا استوفى ماله فليدفع الأرض إلى صاحبها ويدل على احتساب أجرة مثل الأرض من ماله حتى يتم كما تقدم من خبر الكرخي وابن سنان وسيجيء أيضا .
« وروى إسماعيل بن مسلم » السكوني في القوي كالشيخ ويدل على أن القول قول المرتهن إذا كان مثل الرهن أو أقل منه كما هو الظاهر ، والمشهور أن القول قول الراهن لأنه غارم والأصل عدم الزيادة كما سيجيء .
« وروى صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار » في الموثق كالصحيح كالشيخين وفيهما زيادة بعد قوله : ( لمن هو من الناس ) ( فقال : لا أحب أن يبيعه حتى يجيء صاحبه فقلت : لا يدري لمن هو من الناس ) ويدل على استحباب الصبر إلى أن يجيء صاحبه ، وجواز البيع والتقاص ووجوب حفظ الباقي إلى مجيء صاحبه .
« ما رواه القاسم بن سليمان » في القوي ورواه الشيخان في الموثق كالصحيح عن ابن بكير « عن عبيد بن زرارة » وروى الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن ابن