3832 وَرَوَى أَبَانٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَقَبَّلُ خَرَاجَ الرِّجَالِ وَجِزْيَةَ رُءُوسِهِمْ وَخَرَاجَ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ وَالْآجَامِ وَالْمَصَايِدِ وَالسَّمَكِ وَالطَّيْرِ وَهُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ هَذَا لَا يَكُونُ أَبَداً أَوْ يَكُونُ أَ يَشْتَرِيهِ وَفِي أَيِّ زَمَانٍ يَشْتَرِيهِ وَيَتَقَبَّلُ مِنْهُ فَقَالَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً وَاحِداً قَدْ أَدْرَكَ فَاشْتَرِهِ وَتَقَبَّلْ بِهِ
شرح
مع أنه كثير الرواية ، وروي في الأخبار عنهم صلوات الله عليهم : اعرفوا منازل الرجال على قدر رواياتهم عنا ) « 1 » قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشترى من رجل أصواف مائة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما ؟
قال : لا بأس بذلك ، إن لم يكن في بطونها حمل كان رأس ماله في الصوف « 2 » وهو كخبر عيص .
وفي القوي كالصحيح ، عن البزنطي عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كانت أجمة ليس فيها قصب أخرج شيء من السمك فيباع وما في الأجمة .
وفي القوي كالصحيح ، عن مسمع ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أمير المؤمنين عليه السلام نهى أن يشتري شبكة الصياد يقول : اضرب بشبكتك ، فما خرج فهو من مالي بكذا وكذا درهما - وكأنه لعدم الضميمة وسيجيء أيضا .
« وروى أبان » في الموثق كالصحيح كالشيخين « عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي » الثقة العظيم الشأن « يتقبل » أي يستأجر ( أو ) يصالح وهو الأظهر معنى
هامش
( 1 ) راجع أول رجال الكشّيّ .
( 2 ) أورده والثلاثة التي بعده في الكافي باب بيع العدد والمجازفة إلخ خبر 8 - 11 - 10 - 12 والتهذيب باب بيع الغرر والمجازفة إلخ خبر 10 - 14 - 13 - 15 .