وَقَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ شَهِدَ عِنْدَنَا بِشَهَادَةٍ ثُمَّ غَيَّرَ أَخَذْنَا بِالْأُولَى وَطَرَحْنَا الْأُخْرَى
شرح
شهادته بعد ذلك « 1 » وسيجيء .
( أما الكافر والفاسق ) فظاهر مما تقدم ولقوله تعالىإِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا« 2 » ولقوله تعالى ،وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ« 3 » ولا فسق أعظم من الكفر لقوله تعالىوَما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ« 4 » ولغيرها من الآيات .
( وأما السائل ) بالكف - فلما رواه الكليني والشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن السائل الذي يسأل في كفه أتقبل شهادته ؟ فقال كان أبي عليه السلام لا يقبل شهادته إذا سأل في كفه « 5 » .
وفي الموثق كالصحيح ( بالحسن بن فضال ) عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهادة السائل الذي يسأل في كفه - قال أبو جعفر عليه السلام : لأنه لا يؤمن علي الشهادة وذلك لأنه إن أعطي رضي وإن منع سخط .
« وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم » رواه الشيخ في القوي ، عن السكوني ، عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال « من شهد ( إلى قوله )
هامش
( 1 ) الكافي باب شهادة القاذف والمحدود خبر 6 والتهذيب باب البينات خبر 21
( 2 ) الحجرات - 6
( 3 ) النور - 4
( 4 ) البقرة - 99
( 5 ) أورده والذي بعده في الكافي باب ما يرد من الشهود خبر 14 - 13 والتهذيب باب البينات خبر 14 - 13