2897 وَسَأَلَهُ سَمَاعَةُ عَنْ رَجُلٍ أَمَرَ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَمَتَّعُوا قَالَ عَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ عَنْهُمْ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَعْطَاهُمْ دَرَاهِمَ فَبَعْضُهُمْ ضَحَّى وَبَعْضُهُمْ أَمْسَكَ الدَّرَاهِمَ وَصَامَ قَالَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ وَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا قَالَ قَالَ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ فَصَامُوا كَانَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ
2898 وَرَوَى صَفْوَانُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ ابْنِ عَشْرِ سِنِينَ يَحُجُّ قَالَ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا احْتَلَمَ وَكَذَلِكَ الْجَارِيَةُ عَلَيْهَا الْحَجُّ إِذَا طَمِثَتْ
2899 وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ عَنِ الصَّبِيِّ مَتَى يُحْرَمُ بِهِ قَالَ إِذَا اثَّغَرَ
شرح
« وسأله عليه السلام سماعة » في الموثق ورواه الكليني عنه « 1 » في القوي « عن الرجل أمر غلمانه » أي عبيده ويدل على إجزاء الصوم عنهم مع التمكن كما سيجيء من أنه عبد مملوك لا يقدر على شيء ، ويحمل على أن يكون المراد بالغلمان الصبيان كما فهمه المصنف لكنه بعيد .
« وروى صفوان عن إسحاق بن عمار » في الموثق كالصحيح ، ويدل على اشتراط البلوغ في حجة الإسلام والطمث دليل البلوغ في الزمان المحتمل له .
« وروي عن علي بن مهزيار » في الصحيح كالكليني « 2 » « عن محمد بن الفضيل » وقد علم حاله مرارا « قال إذا أثغر » أي ألقى سنه وهو سن يحصل فيه تميز ما ويكون في السبع غالبا ويحمل على الحج التمريني وإلا فالظاهر استحبابه في أقل من هذا كما تقدم .
وما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام وكنا تلك السنة مجاورين وأردنا الإحرام يوم التروية ، فقلت إن معنا مولودا
هامش
( 1 ) الكافي باب حج الصبيان والمماليك خبر 9
( 2 ) الكافي باب ما يجزى من حجّة الإسلام وما لا يجزى خبر 9