3108 وَسَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يَقُولُ حُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَقَالَ هُوَ حِلٌّ حَيْثُ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَ وَلَمْ يَقُلْ وَلَا يُسْقِطُ الِاشْتِرَاطُ عَنْهُ الْحَجَّ مِنْ قَابِلٍ
بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ
3109 رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ
شرح
هل يتمتع من قابل ؟ فقال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه « 1 » « وسأل حمزة بن حمران » في القوي كالصحيح وتقدم .
باب الرجل يبعث بالهدي إلخ « روي عن معاوية بن عمار » في الصحيح كالشيخ والكليني « 2 » « قال سألت أبا عبد الله " ع " عن الرجل » من أهل البلاد القريبة أو البعيدة « يبعث بالهدي » للقرآن أو التمتع على تقدير إن كان يحج قارنا أو متمتعا تطوعا « وليس بواجب » عليه بالنذر وشبهه أو الكفارة أو القضاء كما في بعض المواضع المتقدمة « فقال " عليه السلام " يواعد أصحابه » الذين يبعث معهم الهدي « يوما » من أول ذي الحجة مثلا « فيقلدونه » بالتقليد الذي هو علامة الإحرام « فإذا كان تلك الساعة » التي هي أول اليوم أو عند الزوال مثلا التي هم يقلدونه تلك الساعة يصير بمنزلة المحرم « اجتنب ما يجتنبه المحرم » من ثياب المخيط والنساء والطيب وغيرها ويلبس
هامش
( 1 ) الكافي باب المحصور والمصدود خبر 7
( 2 ) الكافي باب الرجل يبعث بالهدى تطوعا ويقيم في أهله خبر 3 والتهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 118