الصَّلَاةَ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ وَيْلَهُمْ أَوْ وَيْحَهُمْ وَأَيُّ سَفَرٍ أَشَدُّ مِنْهُ لَا يُتَمُّ
بَابُ اسْمِ الْجَبَلِ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ النَّاسُ بِعَرَفَةَ
2985 سُئِلَ الصَّادِقُ ع مَا اسْمُ جَبَلِ عَرَفَةَ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ أَلَالٌ
شرح
كم أقصر الصلاة فقال : في بريد ألا ترى أن أهل مكة إذا خرجوا إلى عرفة كان عليهم - التقصير « 1 » ويظهر منه أن الطريق إلى عرفة أربعة فراسخ وعليهم التقصير ، ولو لم يكونوا من أهل مكة فلا يمكن أن يقال أن هذا الحكم مخصوص بأهل مكة .
وفي الموثق كالصحيح ، عن إسحاق بن عمار قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن أهل مكة إذا زاروا عليهم إتمام الصلاة ؟ قال : نعم والمقيم بمكة إلى شهر بمنزلتهم « 2 » وفي الصحيح والكليني في الحسن كالصحيح ، عن معاوية بن عمار . عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أهل مكة إذا زاروا البيت ودخلوا إلى منازلهم ورجعوا إلى منى أتموا الصلاة وإن لم يدخلوا منازلهم قصروا « 3 » وظاهر هذه الأخبار يؤيد قول ابن أبي عقيل في اشتراط الرجوع قبل المعشر - ونقل إجماع أهل البيت عليهم السلام على ذلك ، ويمكن أن يقال بالتخيير في أربعة فراسخ كما تقدم الأخبار الصحيحة في ذلك ويكون التوبيخ لجزمهم بوجوب الإتمام أو يكون - التقصير أفضل ويكون الإتمام مكروها ، والجمع أحوط .
باب اسم الجبل الذي يقف عليه أي عنده « الناس » أو يكون المراد بالناس العامة « بعرفة » « سئل الصادق عليه السلام ( إلى قوله ) ألال » كسحاب وكتاب ، ووهم من قال الأل كالخل وكهمزة قاله -
هامش
( 1 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 8
( 2 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 381
( 3 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 383 والكافي باب الصلاة في مسجد منى خبر 1