إِلَى جَانِبِهَا فَنَحَّاهَا فَفَعَلُوا مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ مَوْضِعُ أَخْفَافِ نَاقَتِي بِالْمَوْقِفِ وَلَكِنْ هَذَا كُلُّهُ مَوْقِفٌ وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَقَالَ ع عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا مَا تَحْتَ خُفِّ نَاقَتِي لَمْ يَسَعِ النَّاسَ ذَلِكَ وَفَعَلَ ع فِي الْمُزْدَلِفَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَإِذَا رَأَيْتَ خَلَلًا فَتَقَدَّمْ فَسُدَّهُ بِنَفْسِكَ وَرَاحِلَتِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تُسَدَّ تِلْكَ الْخِلَالُ وَانْتَقِلْ عَنِ الْهِضَابِ وَاتَّقِ الْأَرَاكَ وَنَمِرَةَ وَهِيَ بَطْنُ عُرَنَةَ وَثَوِيَّةَ وَذَا الْمَجَازِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَرَفَاتٍ
2981 وَفِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ
شرح
وروى الكليني في القوي كالصحيح ، عن مسمع قال : عرفات كلها موقف وأفضل الموقف سفح الجبل « 1 » وفي الموثق ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب ، والهضاب الجبال فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن أصحاب الأراك لا حج لهم « 2 » يعني الذي يقفون عند ( أو ) تحت الأراك .
وفي الحسن كالصحيح عن الحلبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال أصحاب الأراك لا حج لهم « 3 » وروى الشيخ عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال أصحاب الأراك الذين ينزلون تحت الأراك لا حج لهم « 4 » وعن إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ارتفعوا عن وادي عرنة ( بالضم وفتح الراء والنون ) بعرفات ، وفي الموثق كالصحيح عن إسحاق بن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن - الوقوف بعرفات فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض ؟ فقال : على الأرض .
وفي الموثق عن سماعة قال . قلت لأبي عبد الله عليه السلام إذا كثر الناس بمنى وضاقت عليهم كيف يصنعون فقال : يرتفعون إلى وادي محسر قلت : فإذا كثروا بجمع فضاقت عليهم كيف يصنعون ؟ فقال : يرتفعون إلى المأزمين ، قلت : فإذا كانوا بالموقف
و
هامش
( 1 - 2 - 3 ) الكافي باب الوقوف بعرفات وحدّ الموقف خبر 1 - 2 - 3
( 4 ) أورده والثلاثة التي بعده في التهذيب باب الغدو إلى عرفات خبر 10 - 6 - 7 - 8