2850 وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع فِي رَجُلٍ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثَمَانِيَةَ أَشْوَاطٍ فَقَالَ إِنْ كَانَ خَطَأً طَرَحَ وَاحِداً وَاعْتَدَّ بِسَبْعَةٍ
وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ يُضِيفُ إِلَيْهَا سِتَّةً
شرح
وسيجيء الواجبات والمندوبات في باب سياق المناسك - روى الكليني في الصحيح عن سعيد الأعرج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك شيئا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة قال : لا شيء عليه « 1 » وسيجيء استحباب تداركه بالقهقرى .
« وروى عبد الرحمن بن الحجاج » في الحسن كالصحيح والكليني والشيخ في الصحيح « 2 » « عن أبي إبراهيم عليه السلام » وظاهره أن الزيادة سهو غير مضر ، والزيادة عمدا مضرة بمفهوم الشرط .
« وفي رواية محمد بن مسلم » في القوي كالصحيح ، والشيخ في الصحيح بسندين « عنه عن أحدهما عليهم السلام » قال : إن في كتاب علي عليه السلام إذا طاف الرجل بالبيت ثمانية أشواط الفريضة واستيقن ثمانية أضاف إليها ستا ، وكذا إذا استيقن أنه سعى ثمانية أضاف إليها ستا وكذا « 3 » إذا استيقن أنه سعى ثمانية أضاف إليها ستا « 4 » .
وذكر الأصحاب أنه لم يشرع القران في السعي إلا هنا ( وتخيل ) أن السعي
هامش
( 1 ) الكافي باب السعي بين الصفا والمروة خبر 9
( 2 ) الكافي باب من بدء بالمروة قبل الصفا أو سهى في السعي بينهما خبر 2 والتهذيب باب الخروج إلى الصفا خبر 23
( 3 ) لا يخفى انه لا يكون السعي الثاني مبتدئا من المروة والعجب انه لم يتفطن له أحد من الأصحاب محمّد باقر المجلسيّ ره
( 4 ) التهذيب باب الخروج إلى الصفا خبر 26