بَابُ نَوَادِرِ الطَّوَافِ
2835 رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ وَيَسْعَى ثُمَّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعاً قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي
2836 وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ هَيْثَمٍ التَّمِيمِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ كَانَتْ مَعَهُ صَاحِبَتُهُ لَا تَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ عَلَى رِجْلِهَا فَحَمَلَهَا زَوْجُهَا فِي مَحْمِلٍ فَطَافَ بِهَا طَوَافَ الْفَرِيضَةِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ الطَّوَافُ عَنْ نَفْسِهِ طَوَافُهُ بِهَا فَقَالَ إِيهاً وَاللَّهِ إِذاً
شرح
باب نوادر الطواف « روى عاصم بن حميد » في الصحيح كالشيخ والكليني في القوي كالصحيح « 1 » « عن محمد بن مسلم » ويدل على مرجوحية الطواف المندوب قبل التقصير - ويؤيده ما رواه الكليني في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي قال سألته عن رجل أتى المسجد الحرام وقد أزمع ( أي عزم ) بالحج يطوف بالبيت ؟ قال : نعم ما لم يحرم : « 2 » فالأحوط أن يكون طوافه المستحب بعد التقصير وقبل الإحرام بالحج ، وكلما كان أكثر كان أفضل - كما رواه الكليني في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ، قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) طواف في العشر أفضل من سبعين طوافا في الحج « 3 » - والاحتياط في الترك .
« وروى صفوان بن يحيى » في الحسن كالصحيح والكليني والشيخ في الصحيح « 4 » « عن هيثم التميمي » وقد تقدم .
هامش
( 1 ) الكافي باب تقصير المتمتع واحلاله خبر 3
( 2 ) الكافي باب الاحرام يوم التروية خبر 3
( 3 - 4 ) الكافي باب نوادر الطواف خبر 17 - 9