2621 وَسَأَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْمُحْرِمِ يَلْبَسُ الْخَزَّ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
2622 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْمُحْرِمُ إِذَا خَافَ لَبِسَ السِّلَاحَ
2623 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ إِذَا احْتَاجَ
شرح
« وسأل عبد الرحمن بن الحجاج » في الحسن كالصحيح والكليني في القوي كالصحيح « أبا الحسن عليه السلام ) « 1 » » يحتمل الكاظم والرضا عليهما السلام لروايته ، عنهما ويدل على جواز الإحرام في الخز فإنه مما يصلي فيه .
« وروى عبد الله بن سنان » في الصحيح كالشيخ قال سألت أبا عبد الله عليه السلام أيحمل السلاح المحرم ؟ فقال : إذا خاف عدوا أو سرقا فليلبس السلاح « 2 » وفي الصحيح ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أن المحرم إذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه « 3 » ويشعر بحرمته مع عدم الخوف والكفارة - وروى الكليني في القوي عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا بأس بأن يحرم الرجل وعليه سلاحه إذا خاف العدو وروى الشيخ في الصحيح ، عن حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس أن يؤدب المحرم عبده ما بينه وبين عشرة أسواط « 4 » .
« وروى محمد بن مسلم » في القوي كالصحيح والشيخ في الصحيح والكليني في الحسن كالصحيح عنه « 5 » « عن أحدهما عليهما السلام » ويدل على جواز اللبس للضرورة مع الكفارة لكل
هامش
( 1 ) الكافي باب ما يلبس المحرم من الثياب خبر 12
( 2 - 3 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 261 - 260
( 4 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 262
( 5 ) الكافي باب ما يجب فيه الفداء خبر 2 والتهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 249